時下雖然清朝覆滅，可是港島社團還是得提防警察，所以依舊保留盤道傳統。
身為東福坐館，盤道的規則流程，陳繼祖全都明白。隻不過和孟霜盤道，總覺得不對勁。
寶島雖然有青幫、洪門得傳承，但是均以式微。不管本省掛還是外省掛，都和青、洪兩家沒什麼傳承關係。
毒蛇幫、五湖幫這種由眷村子弟組成的外省幫會，溯源的話，都是從五十年代那些眷村學生組成的“中和幫”演變而來。
隻不過隨著幫會發展壯大，需要和外麵接觸，才去學習青洪兩家規矩方便溝通。可是這種臨時學習，往往得的都是碎片，和港島社團交流起來很困難。
很可能是我的切口你不知道，你的詩文與我不同，說了半天也和沒說一樣。所以大家最多就是一兩個手勢切口辨別身份，之後就正常交流，不會主動盤道。
見孟霜居然擺出這種陣仗，陳繼祖並沒有回答，微笑反問：
“孟董也知我洪家寶印？”
“我拜門的時候，你恐怕還沒出生。”
說話間孟霜右手轉動煙杆，左手已經擺出洪家三把半手勢：“龍頭鳳尾碧雲天，一撮心香師祖前。當年結義金蘭日，紅花亭上我行先！洪門金台山、明論堂孟霜，求看寶印。”
這女人，倒是會為自己選堂口。
金台山明論堂，既是洪門正宗得不能再正宗的堂口，也是當下江湖沒人認可的堂口。
如果在港島誰以金台山門人自居，不是被人笑，就是被人打。隻有在這裏，才能堂而皇之報出。
金台山傳說是洪門祖山，建立的地點也確實是在寶島。
按照洪門內部說法，金台山創建人為國姓爺，這一脈自然是洪家內部正宗得不能再正宗那種。
可是實際情況不是那麼回事。且不提傳說真假，光是從時間看就知道沒法論。
從明末到如今，滄海桑田時代變遷，這一脈傳承早已經沒辦法追溯證明。報這個山堂實際和沒報有什麼分別？
如果是一般人報出這個字號，陳繼祖這個東福坐館都不需要搭理。
但孟霜是毒蛇幫的實際掌舵人，她既以洪家人身份自居，又念出洪門大底詩，要看寶印也就無法拒絕。否則就是自己壞了規矩或是看不起毒蛇幫。
看來不交是不行了。
無奈之下後退一步，左手握拳，單獨豎起中指。
“左寶！過了一關又一關，洪門原在龍虎山！”
隨即左拳鬆開放下，又將右手的拇指，食指及無名指下勾，中指、尾指上挑。
“右印！印在洪家心，義在五指山！”
以社團首領對首領來說，到這一步可以視為寶印完成。沒必要再進行下一步。
孟霜卻是不依不饒：“洪家風流寶印四字並傳，你隻亮寶印，莫非把風流兩字都用在女人身上？”
“孟董這麼說未免看不起人了！說我是風不是風，五色彩旗在鬥中。左邊龍虎龜蛇會，右邊虎壽合和同。”
“後麵呢？”
“說我是流不是流，三河合水萬年流。五湖會合三河水，鐵鎖沉蛟會出頭！孟董還要聽麼？”
孟霜煙杆轉動：“一灣過了又一灣，我家原住五指山。一心找尋姑嫂廟，左右排來第三間。”
她主動背出寶字詩文，顯然是為了證明自己這個洪門身份並非冒充，風流寶印的詩文自己同樣記得。
陳繼祖看她一眼，兩人同時背出“印”字詩：“若問印頭頭二四，排成三角訂佳期。結義金蘭為表記，同心合力主登基！”
孟霜並未讓陳繼祖坐下，反倒是自己站起身，煙杆放在桌上，右手三把半手勢搭在左肩頭：“這一路風高浪急，不知兄弟過了幾關？”
陳繼祖則是左手三把半手型搭在右肩頭：“五關！”
兩人的手以同樣的速度，從肩至掌一路翻轉：“高奚廟、烏龍崗、長沙灣、二板橋、姑嫂墳……”
孟婷看的目瞪口呆，顯然對這套流程一無所知。
江湖盤道，盤問風流寶印就已經算是一種不信任的表現，像現在這樣，風流寶印之後還要過五關，就擺明是把人當賊防。
不過天下事皆有利弊兩麵，陳繼祖既然成功通過這一係列考核，孟霜就必須把他當洪門兄弟對待。否則就是自己打自己的臉，所有的考驗，都成了自己給自己上的束縛。
她點點頭歸坐，又朝陳繼祖伸手：“請坐！飯鏟頭，換茶。竹葉青，吩咐開席，招待港島來的洪家兄弟！”
陳繼祖也不客氣，兩眼盯著孟霜不再看孟婷：“久仰毒蛇幫大名，沒想到也是洪門一脈？”
“國姓爺當年在寶島開山立堂，這裏有洪門並不奇怪吧？如果祖哥來寶島之後直接到艋舺找我孟霜，而不是去耍一個小女孩的話。我肯定把你當作貴賓招待。”
“阿姨，你太過分了！”孟婷剛要發作，孟霜卻是一記耳光已經打在她臉上。
“這裏沒你說話的份，坐在這好好反省！”
饒是孟婷再怎麼叛逆，在孟霜眼神注視下，竟然也不敢再多說半句，含淚低頭一聲不吭。
孟霜又看向陳繼祖：“祖哥來寶島的目的我已經很清楚。既然都是洪家兄弟，當然要鼎力相助。祖哥放心，我毒蛇幫竭盡所能，也要把林小姐找到。”
“如此就要多謝孟董了。”
“先別急著開心，我的話沒說完。按規矩，洪門兄弟守望相助，我幫你找老婆無話可說。可是你這個洪門兄弟欺負了我的晚輩，這件事是不是也要給我一個交待！”
包廂的門開啟，竹葉青端著一個大號餐盤從外而入，將餐盤擺在桌子正中。
雖然是中式餐廳，但餐盤卻是西餐樣式，在上麵蓋著純銀打造的餐盤蓋。
孟霜眼神示意，竹葉青笑道：“請貴客品嚐一下我們寶島的美味。”
說話間已經把餐蓋掀開。
餐盤內擺放的是一顆血淋淋的人頭，死者表情猙獰，血猶未幹。