當然當時日本的女權主義者是這麼以為的：她是勇敢，她這個職業婦女成為皇後，將對日本社會產生積極的影響。我不太相信這種說法，這類似於我們熟悉的“女革命者獻身”的說法，張愛玲的《色，戒》裏也做過這個夢，事實證明破產了。在百思不得其解下，我也產生了虛妄的想法，就像當今一些作家那樣，認為“底層”未必就沒有快樂，甚至還可以“高興”，“子非魚，焉知魚之樂？”
我一直對宮廷沒有好感，我討厭看“宮廷戲”，一如我討厭金色。雖然現在皇室已權力不再，但在其內部，仍然是控製極緊的。這個女孩所放棄的，不隻是工作，還有原本的家庭、朋友、未來，甚至是21世紀。負責管理皇室事務的機構宮內廳監視著她的一舉一動，記錄下她的公開言行。無論何時何地，見到公婆，她都必須行禮，必須彎腰六十度。她必須尊稱自己的丈夫為“東宮太子殿下”，至少在公開場合必須如此。在接下來的人生中，她唯一扮演的角色就是端莊恭敬的妻子，永遠保持在丈夫身後三步的距離。唯一的任務，就是產下菊花王朝的男性繼承人。著名小說家、後來擔任東京都知事的石原慎太郎就有名言：“喪失生育能力的女性若是還繼續活下去，根本就是浪費和罪過。”這話激怒了女權主義者，一百三十一位婦女控告了他，但這個法製國家對此類毀謗行為卻沒有任何法定處分。地方法院的法官川村義輝駁回此案，說：“很難判斷他的言論是否有造成嚴重的情緒傷害。”人們總將雅子妃跟黛安娜王妃相提並論，實際上，黛妃的痛苦經驗放到雅子那裏，隻是小菜一碟。
據說麵對婚事以及之後的宮廷生活，雅子作了萬全的準備。她向年長的聖賢智者學習各種知識，包括皇族曆史、宗教儀式、宮廷用語（這連具有一般教育水平的日本民眾也無法理解），還有書法，還有和歌。她小心翼翼於繁複的皇室禮儀，尤其是鞠躬行禮。愛斯基摩人用18個詞語形容雪，夏威夷人用47種詞語形容香蕉，阿爾巴尼亞人用27種詞語描述胡須，而日本人則有6種詞語用來評價予人第一印象的動作——鞠躬。必須有精確的鞠躬方式與角度，這關聯著行禮者與受禮者之間的地位；絕對不能把“最敬禮”以連連點頭致意的方式帶過，否則就成了無以彌補的失態行為。
什麼是“最敬禮”？字典解釋，是“鼻子幾乎貼近雙手，虔誠、低姿態的鞠躬方式”。而連連點頭致意，則是“阿謀奉承的連續點頭”。盡管如此，她仍然被指責了。在宣布訂婚的第一次聯合記者會上，雅子說起了她的計劃與抱負，說著說著，就說多了，居然說了9分37秒，比德仁皇太子多出了28秒，禮俗規定她的長度隻能是丈夫的一半的。那個在東宮已經做了二十年的內侍的皇太子主要朝臣、重要親信之一的濱尾實，就指責說：我認為她不夠謹慎。整體而言，她說太多話了，甚至還說了沒有被問及的事。還有似美國人的行為舉止，例如走在男人前麵，也就是西方人所謂的“女士優先”，這些行為在美國也許會被接受，但在日本，她應表現得更加莊重。
那場記者會成了雅子在公開場合發表談話的最後一次，宮內廳從此下了禁口令。從此以後，她出現在任何公共場合絕不主動說話，也不能即席發言。而且，她還必須一秒鍾也不能放鬆她的笑容，以免讓狗仔隊捕捉到瞬間的畫麵，讓虎視眈眈的媒體找到機會，擬下這樣的標題——“憂愁的王妃”。她最終真的“憂愁”了，患上了嚴重的抑鬱症。
當然她也企圖突圍。2008年1月1日，元旦，是宮中最忙的時候，她留下皇太子一人，自己跑回娘家去了。2日，天皇夫婦和皇室成員在皇宮接受一年一度的民眾賀年活動，按規矩，他們應該分七次接受民眾祝賀，但雅子卻隻在三場民眾拜年上露麵，而後以“健康”為由中途離場了。她的行為令皇太後美智子越來越不滿，據說，在一次被婆婆訓斥之後，她忍無可忍，情緒失控了，對著婆婆嚎叫。但這沒有用，隻能使她在漩渦中越陷越深。
值得注意的是，一些指責是來自皇室的奴仆，還有那些跟他們毫不相幹的民眾。其實據說皇太子德仁也是厭倦皇宮內的清規戒律，明仁天皇也未必很專製，可是他們周圍的人似乎比他們更熱心。“皇帝不急太監急。”美智子皇後，自己也是平民家庭出身的，可是她終於也無法容忍雅子了。專製製度的可怕，更在於它的“場”。那些貌似疏離的百姓呢？其實也難逃這個“場”。他們談論雅子，每談一句話，都濺出了一星唾沫。嚴格上說，袖手其實也是慫恿。大家都在有意無意充當了推手，把一個女孩推到那個專製體製裏，嵌進那個既定的模子裏。
當然，每個人都可以說自己沒有什麼錯。就像我們睜眼就能見到的：麵對不平，我沉默；麵對罪惡，我不喊打；我行惡了，我隻是眾多行惡中的一個；或者我隻是公務員，隻是履行公職。在我的《冒犯書》審判中，幾乎所有的公職人員都挺和氣，甚至還示好，但是他們仍然要扣你的書，仍要野蠻判決，他們是否覺得這樣，將來就能逃脫曆史的審判？或者把罪責推給曆史：從來如此……