蒼井空來中國了，這讓許多男人興奮不已。其實何止是男人，女人也是。這情景有點類似我小說《又作秀，又作秀》：一個漂亮女人走過，男人圍觀起哄，女人瞪眼咒罵，控製不住自己的丈夫，就打孩子。當然那隻能在大街上，這卻是堂而皇之在舞台上的。舞台，至少是1949年以後，是“文藝工作者”才能上的。恍惚間，此次來的是什麼著名的“文藝工作者”了。蒼井空是什麼人？她是AV女星。
說起AV，早就有些印象。改革開放之初，中國許多男人就看見影碟機後麵有個AV端口。這些年，AV這概念更普及了，以至於女性也知道了。曾經，一個女學生驚驚乍乍地對我說，去日本，要被抓去當AV女星可就完了！典型的自戀思維。AV女星是想當就能當的？在日本，AV女星的地位可是很高的，哪個男人的手裏或者心裏沒有揣著AV女星的照片？這也不能歸咎於日本男人的“好色”，有的女性說，她見了也喜歡。在東京淺草ロック座，那些脫衣舞表演還真能讓人沉浸在美的氛圍裏。台下觀眾鼓掌，讓我這個初來乍到的中國人異常驚異：這不是色情表演嗎？躲一邊悄悄看就罷了，還鼓掌？當然日本人的“色”本來也不是貶義的，是華美，也就是藝術。其實，即便把“色”理解成“色情”，藝術離開了“色”，能成其為藝術嗎？所謂“文藝工作者”，其本質不也仍然不變嗎？即便在“文革”期間看樣板戲，政客要強調階級鬥爭路線鬥爭，而百姓看的仍然是“生”與“旦”。
中國是進步了，也能接受蒼井空了。曾經廣州要邀蒼井空來，結果計劃流產了。這次終於來成了，在那麼大的場地裏坐著，觀看者彼此相對著，興奮了就鼓掌，與當年我在淺草ロック座看到的情形已經很接近了。雖然有揣著色情心理的，但單憑這種心態，是難以做到這麼落落大方的，必須有觀念上的改變。李銀河提出“性工作者”的概念，雖然現在還被人謾罵，但是從隻能搞不能說，到可以說，到產生共識，隻是時間的問題，無論抵抗還是扭捏，都沒有用。蒼井空，日文寫作あおいそら，あおい，青色、藍色，そら，天空。這蒼井空的風景還是很藍的，這蒼井空的世界是很開闊的。“鳳姐”罵“空姐”是“妓女”也沒有用。
其實，“鳳姐”不知道，當今日本是沒有“妓女”的。日本法律不允許性交易，隻有風俗行業。但這隻是玩文字遊戲。不要說是否有性行為天知道，是否交易，也難以取證，何況人類高級了，性未必都如動物一樣呆板單調，可以多種多樣。但不管怎麼說，拿筷子遮鼻子是遮住了，就如同日式紙拉門，雖然隻是一張紙遮著，也遮著了。遮蔽下的妓女叫ホステス，漢字寫作“社交員”，日劇《女帝》裏翻譯成“女公關”，也對，很中國化。《女帝》講的就是ホステス的事，一個女孩把自己的處女身獻給一個有權勢的老頭，博得了他的憐惜，又經過千辛萬苦（當然包括跟男人睡覺），最終成了銀座最著名的媽媽さん，也就是女人能達到的最高地位——“女帝”。看的時候，恍惚間以為是在看《阿信》，也是個曆經坎坷、百折不撓的奮鬥史。但這卻是這樣職業的奮鬥史。更有意味的是，片中還強調了女主人公“德”的培養。“妓女無德”，中國人總這麼覺得，但是這個“性工作者”卻要以德立世。在這裏，身體和道德是分開的，不禁讓我想到了中國人對日本人的評價：“有禮無體”。