要是在任何論題上都相同，這便是我們這麼快速地在此種論題上所得到的最終事實：所有轉化成永久神聖的“一”。自我生存便是最終因的屬性。它程度不一樣地進入了一切較為低級的形式，依據這一程度它把衡量善的標準製定了。世間萬物的真實程度與他們所蘊涵的優點有關。商務，放牧，打獵，捕鯨，戰爭，辯論，個人影響都是至關重要的東西，而且作為自我生存的存在和不純行動的實際例子獲得了我的尊重。在大自然中，我看到相同的規律在為保護與發展而起到作用。在大自然中，能力是衡量正義的基本尺牘。一切沒有自助能力的東西停留在她的每一領域是大自然所不允許的事情。任何一個行星的起源與發展，它的平衡與軌道，強風過後壓彎的樹又直立起來，所有動植物的生命力，諸多這些，全是此種自給自足的，所以也是自助靈魂的體現。
這樣，什麼都在集中，我們千萬不可飄遊不定，讓我們和這動因一同在家裏待著。讓我們隻是宣布一下這神聖的事實，叫那強行闖進的一堆亂糟糟的人、書和製度目瞪口呆吧。叫入侵的人將鞋從腳上脫掉，因為上帝就在這兒。讓我們的單純對它們進行裁判吧，讓我們對自己規律的順從在我們天生的財富旁邊演示自然與命運的貧窮吧。
可是現在我們是群氓。人對人無敬畏之心，他的天才並未得到規勸待在家中，讓自己和心中的海洋進行交流，卻是走到戶外從他人的缸裏討杯水。我們一定要獨來獨往。我喜歡禮拜式開始前沉默的教堂勝過一切講道。看上去那些人是如何遙遠，如何冷默，如何貞潔，運用一塊圍地或是一座殿堂將彼此圈住!因此讓我們一直坐著。我們為何要裝出我們的朋友、妻子、父親或是子女的那副糊塗樣，僅僅因為他們在爐邊圍坐著，聽說同我們有相同的血統嗎？所有人都有我的血統，我也有全部的人的血統。我並非由於這，便要沿襲他們的衝動或愚昧，就算到為其備感羞愧的程度。可是你的孤立一定不會是物質上的，而應是精神上的，同樣也就是說，必須要崇高。有的時候，整個世界仿佛都在秘密計劃著用誇大了的瑣事來與你糾纏。朋友、客人、子女、病痛、恐慌、匱乏、救濟，全部擁來將敲你那私室的門，說道——“出來，來我們這兒。”不過，維持你原先的狀態；一定別出來卷入它們的糾紛當中。別人打擾我是很有能耐的，我隻好置之不理。沒有我的行動，任何人也別想同我接近。“我們愛什麼，我們便有什麼。但是因為貪心不足，我們反倒失去了這樣的愛。”