性情遲鈍的人在遇到不幸時是不會有什麼感覺的，因為他們反應緩慢；而那些性情淺薄的人在遇到不幸時，隻會用十分做作的方式把痛苦表現出來。人的精神從來不會辜負自己，它會在任何情況下找到支持自己的力量。它懂得如何在所謂的災難中生活，就像它可以在所謂的幸福中悠然自得一樣。
人不應當把自己心境的好壞完全寄托在外部事物上，而是應該盡可能地把握住自己的命運。我們發現，早期的雕塑刻畫最多的就是那種崇高而安寧的麵容，就像埃及的獅身人麵像——它們今天仍然端坐在那兒，千百年不曾改變。希臘人、羅馬人來了又走了；現代的土耳其人、英國人、法國人，在遊覽了一番之後也走了，可是它們卻依然坐在那裏，“靜靜地注視著尼羅河”。它們表現出的是一種滿足、安詳、健康的表情。在大多數情況下，生活要求我們保持一種均衡，一種警覺，要求我們睜開眼睛，豎起耳朵。
有的人在情緒不好事時，需要借助外在的動作來進行發泄。他們總是感到煩惱，於是就將這種心態表現為淩亂的步伐，表現在木訥的、雜亂無章的談話中。他們以負麵的心態來對待日常生活。這種人實在是太可悲了，他們還不如去堆砌石牆，幹幹力氣活，從而發泄掉過度的煩躁。
人應該敢於“直麵自然”，在生活中，應該像一個正直的審判官，不帶有任何的成見，也沒有什麼可以擔憂的，甚至沒有什麼可要求的。他隻是根據自然與命運的是非功過來對人和事進行評判，他要在辯論結束後再作決定。一切哀愁，就像一切熱情，都隻是生活的表象。
時間能夠安撫我們，時間就像一股清爽的風，能夠使我們的思想恢複鎮定和理性，也能夠讓我們忘掉生活中的沉重打擊，讓我們恢複原有的信心。
理智也可以使我們戰勝恐懼。一個理智的人可以戰勝痛苦，看清命運，在自己的事業中找到寄托，這樣，苦難就不再是悲劇——即使是一個悲劇，也會讓我們從中體味到人生的悲壯之美，體會到一種更為崇高的東西。在這裏，境界得以提高，人性得以升華。
在逆境中，我們的生活就好像是一場戰爭，與自然和社會進行著殊死的搏鬥。靈魂似乎已經縮小它的領地，退到了更加狹小的範圍之內，並且放棄了自己曾經開墾的田地，任其荒蕪。在逆境中，在悲傷中，許多人都喪失了記憶，所以對自己的思想和言行都感到陌生，隨之而來的就是希望的消失。那些一度興趣盎然的工作，現在也已經感到厭倦了，再也不想幹了，隻想現在就躺下來。
人在沮喪的時候是什麼興趣都沒有的，可是我又不想輕易地放棄任何切身的利益——這些東西即使一時是不需要的，但是隻要放在手上也能夠讓人安心，也可以作為一種儲備，預防明天到來的災難。