語曰：“狗尾續貂”，典出《書·趙王倫傳》，時百姓謠雲：“貂不足，狗尾續”。形容官爵太濫也。但此語流行天下，婦孺皆知，逐漸演變成兩重涵義：前美後醜；自謙。就後者官，宋人周必大即有詩謂：“公詩如貂不煩削，我續狗尾句空著。”耐人尋味者，環顧出版領域，“狗尾續貂”現象，可謂層出不窮。曹雪芹著《紅樓夢》後，續者紛紛，不才讀大學時，出於好奇，曾讀過數種，皆味同嚼蠟。尤不能容忍者，竟讓林妹妹死後複生，與寶玉結婚，成了大觀園之管家婆，對王熙鳳等反攻倒算，真乃“慘不忍睹”。紀曉嵐主持修《四庫全書》，現亦有人爭著重修，議論不一，筆者不欲置喙。但就學問、胸襟、才藻而言，誰是當今文達公？餘未見也。又如胡愈之先生主編的《東方雜誌》，名重當世，在知識界影響深遠，1948年冬停刊。台灣有人續辦，越辦越寒磣，最終關門大吉。時下又有名不見經傳者續編，提倡軟文學，難道忘記魯迅引明代木皮散人鼓詞“不覺死”之典故乎？今之周必大又安在哉？有亦鳳毛麟角也。恐必大輩日少，故續貂者日多耳。正是：
轟傳某山神仙多，嘉樹奇卉舞婆娑。擠進山門無所見，狗尾續貂亦何多！
海瑞宦囊
披鱗直奪比幹心。
苦節還同孤竹清。
龍隱海天雲萬裏。
鶴歸華表月三更。
蕭條棺外無餘物。
冷落靈前有菜根。
說與旁人渾不信。
山人親見淚如傾。
——明·朱良
曆史上的清官有真有假。明代的海瑞，無疑是貨真價實的清官。當時的政界、知識界，不少人都不喜歡他，包括大名鼎鼎的內閣首輔（相當於宰相、總理）張居正，認為他過激，始終不予重用；一些江南文人，對海瑞用泥巴刻圖章、臥草席、無蚊帳等極其簡樸的生活，不但不欽佩，反而攻擊他是虛偽的道學行為。真乃難矣哉，清官也。但比起此輩，海瑞堪稱是世人仰止的高山。為宮究竟清不清？關鍵看其畝囊輕不輕！海瑞卒於官舍後，竹籠中僅有俸金八兩，葛布一端，舊衣數件，朋友們含淚湊錢，才為他辦了喪事。親眼目睹海瑞遺物及喪事的朱良，怕說給別人聽，誰也不信，才感慨萬千地寫了這首詩，為海瑞作證。環顧古今大小官員，能“蕭條棺外無餘物”、“苦節還同孤竹清”的，又有幾人哉？盡管他們口稱“清廉如水”、“甘當公仆，鞠躬盡瘁”，死後祭文、悼詞上均恭維“高風亮節”，“一塵不染”雲雲，但比起海瑞，相差何止十萬八千裏！正是：
為官究竟清不清？
且看宦囊輕不輕！
嗟歎海瑞貧如洗。
難怪朱良淚如傾。
時人為官吏語。
時人為官吏語
知縣是掃帚。
太守是畚鬥。
布政是叉袋口。
都將去京裏抖！
——明·民諺
這首明代中葉的民諺，深刻地揭示了明中葉後小官小貪、大官大貪、幾乎無官不貪的官場腐敗耐人尋味的是，戴冠先生在記錄這首民諺前，寫道：“太平之世，人皆誌於富貴，位卑者所求益勞，位高者所得愈廣。然以利固位，終不能保其所有。故時人為之語曰……語雖粗鄙，切中時弊。”誠哉斯言。明代的“以利固位”者，高宵如嚴嵩、張居止，權宦如劉瑾、魏忠賢，貪汙受賄，最後都從權力的高峰上摔下來，跌個粉身碎骨，又豈止足“都將去京裏抖”！雖說，我們今天的社會是社會主義社會，與封建社會不可同日而語，但是，在官本位這一點上，卻有“驚人的相似”。從“七品芝麻官”到“封疆大吏”，陳希同之流的貪汙腐敗是有目共睹的。法網恢恢，疏而不漏，當代形形色色伸手大撈、妄圖“以利固位”者，應當猛省矣！正是：
奈何邪花節節高。
腐敗升級民心焦。
幸有天網疏不漏。
妖孽終究照天燒！