張毅甫耽擱了兩天，便留下唐玨，隻和胡仇兩個，扶了靈柩，取道廣信，望吉州去了。一路上曉行夜宿，在路上度了殘年，又遇著幾場春雪，在路上耽擱得日子不少，直至二月初旬，方才得到。
這一天到得吉州地方，二人便先尋了一所廟宇，暫時安放靈柩，與廟中和尚說定了租金，揀定了殯房，便去迎請靈柩入廟，及至入到廟時，忽見一個人，素衣素冠的，也扶了一口棺材，在此停放。張毅甫不認得是誰，隻當也是一個運柩回鄉的人罷了。胡仇看那人時，不是別人，正是宗仁的第四兄弟宗智，當日在崖山水師之時，曾會過幾麵，因此認得。遂上前握手相見，問他從何處來。宗智道：“我一向跟隨張將軍在海上。崖山失敗那一天，張將軍見事機盡去，便自溺殉國。那時請多將士，都紛紛落水赴死。我想：倘一齊覓了，張將軍之忠骸，豈不要葬了魚腹？因此我雖然下水，卻仗著生平熟諸水性，在水底等張將軍氣絕了，仍撈起到船上去，扯起風帆，任風吹去。
不兩大，吹到了潮州地方，我便置備了衣衾棺槨葬了。又想起文丞相的太夫人，在惠州病故，經文丞相就在那邊寄厝了。當日文丞相曾有信給張將軍，說他日恢複江山，首先要奉太夫人遺骸歸葬故土。我葬過了張將軍之後，便想到惠州去，奉曾太夫人靈樞回來；然而苦於沒有盤費，所以在潮、惠一帶，變了姓名，扮做江猢賣藝之流，混了差不多兩年，攢了百把兩銀子，才得把靈柩運到此地。”胡仇、毅甫一齊拍手道：“奇！奇！我等奉了文丞相靈柩，也是方才走到。為何巧值到如此？”宗智驚道：“文丞相幾時歸天的？我一點不得知。”胡仇便把天祥就義的事，述了一遍。宗智道：“這是我丞相忠孝之氣，感動大地，所以才有這般巧遇；不然，浦北隔絕，道路險阻，雖約定日期，計程而進，隻怕也要有點參差，哪有這般巧值呢！”這句話傳揚開去。一時轟動了吉州百姓，扶老攜幼，都來頂禮膜拜。從此之後，在柩前致祭的，往來不絕。三人會在一起，揀了地，擇了日子；奉曾太夫人及文丞相兩口靈柩，同日安葬。吉州百姓，來會葬的何止萬人空巷！三人俟葬事完畢，封植妥備；遂打夥兒同到仙霞嶺來。此時金奎已把“攘夷會”的大堂，改做了“大雄寶殿”，供著如來三寶佛，他自己和所教的五百名彪形大漢，一齊祝發，扮了僧人。嶽忠和宗仁，已改了道裝。馬頭嶺本有一所玉皇廟，兵荒馬亂之時，那道眾都不知跑到哪裏去了。二人便占了玉皇廟，帶了三十名學徒，都扮了道眾，前去居住。表麵上是念經拜懺，骨子裏是讀兵書，學劍法。狄琪帶了史華，卻在蘇嶺結了個小小茅庵，扮了香火道人，在蘇嶺腳下，平坦的去處，也蓋了幾十間茅屋，居住了人家，都扮做了農夫，以耕田為業。內中備了一間寬敞高大房屋，狄琪不時到來，集了眾人，講說忠義大節，又反複陳說韃子虐待漢人的情形。謝熙之在窯嶺，蓋了一間道院，供了三清神像，也帶了一眾人，在那裏扮了道眾。清湖鎮開設了大客寓，帶著賣酒，便教唐玨去做當事，順便物色英雄。又南路上楓嶺、梨嶺、魚梁嶺等處，都建了廟宇，或僧或道，無非是“攘夷會”的人。從此南北七十餘裏，聲氣相通。仙霞嶺上，又是一番景象。此時各處房舍，也有已經完工的，也有未曾完工的。塞斷山路的亂石，卻早已移開了。胡仇等三人，到了仙霞嶺，見金奎已淨了發，居然一個莽和尚，胡仇便道：“我們從此到這裏來，隻當是個投宿的過客了。”金奎道：“此時幾處荒嶺，卻被我們展拓開了，盡可找一處安歇。”遂把上項事一一告訴了。宗智聽得宗仁在馬頭嶺，便先辭了去相會。胡仇對金奎道：“我倒不必要什麼地方，我是喜動不喜靜的。我將來扮個江湖賣藝之流，到處頭去探聽消息，這個缺也不能少的。”金奎道：“有了許多探馬，還不夠麼？”胡仇道：“探馬隻探得事跡，我這個是探人的心跡。我出去便扮了個不瘋不魔的樣子，去試探人心，隻要人心來忘宋室，我們也不枉這番舉動。”金奎道：“這也是一法，你回來與公藎商量去；不然，明日此地聚會，也可以議得。”胡仇道：“明日什麼聚會？”金奎道：“這也是公藎定出來的，因為大眾散開了，不得朝夕常見，因此定了每逢三、六、九日，到這裏來聚會一次，看有什麼當興當革的事，就可以議定。”當下胡、張二人，就在廟內下榻。到了次日，果然嶽忠、宗仁、狄琪、熙之、宗智、史華、唐玨都到了。
彼此相見已畢。嶽忠先說道：“清湖鎮的客寓，因為唐玨經手，已經定了名，叫唐家店。此時打算再設一家。那裏小小一個鎮市，有了兩家大店，則舊時所有的胡小客寓，自然無人過問。此後過往之人，都可物色了，但不知誰人肯做這件事？”張毅甫道：“各位都是習武事的英雄，不可分身，我一無所能，至於出入會計的事，還略略曉得，不如我來辦這件事吧。”金奎大喜道：“那就可以叫張家店了。”當時大家都讚成這件事，就議定了。胡仇說起要到外麵去探事的話，眾人也都說：“好。”嶽忠道：“但有一層：前天我那裏得了信，說那韃子的中書省，行文到南邊各路郡縣，照北方一樣辦法。漢人不準攜帶軍器，居民十家同用一刀，既要扮江湖賣藝之流，無非是耍刀弄棒。他有了這個禁令，如何使得？”狄琪道：“我那邊有一個老者，姓張，名漢光。他本是個醫士，並有許多靈驗藥方，神妙無比，不如問他要了藥方，扮作江猢賣藥的。”眾人一齊道：“好。”嶽忠道：“還有一事。我近來著成了兩種書。一種是‘胡元穢德史’，一種是‘胡元殘虐史’已經付刻。胡兄奔波了幾千裏路，不如略為憩息，等我這兩種書印刷好了，多少帶點出去，散布在外麵。等人家看了，也可以喚起他們那思念故國的心事。”狄琪道：“這種書拿出去賣，韃子不要禁麼？”嶽忠道：“何必要賣！隻要遇了談得來的，便送他一部。”狄琪道：“就是送也難得很，被他們看見了，又說是散布逆書呢！”胡仇道：“這倒不妨，我自有法把他布散開了：隻請你先問張漢光要到藥方，這合藥也得要幾天呢！”狄琪答應了。當下各人散去了，分頭幹事不提。且說謝枋得別了仙霞嶺眾人，帶了定之，一路上曉行夜宿，向江西進發。一天到了信州弋陽縣，便向玉亭鄉而來。原來枋得原籍是福建人，自他的高祖做了一任弋陽縣令，罷官後，就在那裏住下，在縣南玉亭鄉，置了些田房。後來子孫，就做了弋陽人。韃子入江西時，不必說也是到處蹂躪的了。這玉亭鄉自然也在所不免，他的夫人李氏，奉了婆婆桂太夫人，到山僻去處避亂。時值安仁失守，枋得尋訪了幾次，總無下落。就是熙之、定之兩位公子，也是流離失所。及至兵亂過後，李夫人才奉了桂太夫人回來，那房屋已是被韃兵糟蹋的不成樣子了，隻得胡亂修理修理，暫為住居。枋得又出遊在外，彼此都無音問，婆媳兩個，隻是過貧苦日子。這一天枋得回到家中，喜得九十二歲老母，康健在堂。母子相見，悲喜交集，自不必說。枋得從此便隱姓埋名，養親教子，足不履戶外。因為當時那元主，要籠絡人心，訪求宋朝遺逸，中外韃官和一班反顏事敵的宋朝舊臣，都交章保薦謝枋得。這謝枋得是何等氣節的人，豈有受他征聘之理！無奈韃子征求不已，隻因他不肯露麵，又不知他的行蹤，遂下令各路郡縣，一律搜求。那弋陽令便三天五天，到謝家去訪問。枋得隻叫人回說：“一向沒有回家。”後來他來訪問不已，枋得有點厭煩，要打算出外避過他，又舍不得撇下高年老母，隻得在屋後另外搭了一座小小茅廬，作安身之所，益發不肯露麵，便連左右鄰居，都不知他在家裏。如此安閑，過了大半年，桂太夫人偶染微恙，逐漸沉重。枋得延醫調治，親侍湯藥。爭奈春秋過高之人，氣血已盡，延至次年二月，便嗚呼哀哉了。枋得哀毀盡禮，雖沒有那世俗延僧聘道，建醮修齋的惡套，然而朝夕貢獻，恭敬將事，視死如生。大殮過後，在家裏停放幾時，便送到祖塋安葬。