他們為何喜愛中文刺青？
刺青就是往身上刺字或圖案，它的英文發音是“塔兔”，塔裏跑出個兔子，這樣容易記。我初到美國學英文也這麼幹，給生詞編故事，故事有情感，情感才是記憶之源。等詞彙量上去就不必了，就不需情感了。學英文如同泡妞兒，女友越多情感越少。
扯哪兒去了。
紐約年輕人當下流行刺青，男女皆然，胳膊上，腳腕上，肚皮上，胸口上，任何部位都可能。與他們交往，千萬別認為有刺青的人不好，刺青不代表人格好壞，有刺青不一定壞，沒有的未必好。我們小時候，一說黑社會老大，胸前必刺著龍。那個年代也許就那樣，但當今紐約完全不同，刺青是個人好惡，與品性無關。我女兒的同學蘇，一個美麗的猶太女孩，肚臍邊刺一朵花，她穿露臍裝，一眼就看到。這孩子很優秀，哈佛“大一”。
還有一種刺青，中國字刺青，近年越來越時髦，以黑人青年居多，最常見部位是肩頭和後頸。夏天衣衫單薄，路上常見他們身上的中國字閃過。其內容五花八門，有天上飛的，如鷹、鴿子、大雁。有地上跑的，像獅子老虎，龍字也很流行。還有涉及哲學的，比如思、生、勇、永、福等等。甚至還有罵街的，讓人莫名其妙。比如死、屁、屍，若非親眼所見真不敢相信。
那天我忍不住問一西語裔青年，為何刺這個，你知道它的含義嗎？他說，不就是屁股嗎？對呀，怎麼把屁股刺到肩上了？他哈哈大笑說，我喜歡屁股，豐滿的屁股，刺圖案太直接，而中國字隱諱些。那你喜歡豐滿的乳房嗎？喜歡呀。為何不把這個字也刺上。說著我寫了個乳房的“乳”字。他認真起來，快給我快給我，趕明兒去刺上。我看他當真了，就沒敢給。凡刺這路字的人未必壞，但肯定“二百五”。
還有一次，我在健身房遇到個練健美的黑人男青年，他一身漂亮的肌肉，令人想到米開朗基羅的雕塑。他左肩刺一個“生”字，右肩刺一個“死”字，很大很醒目。我被他的身材吸引，我發現男人也喜歡看健美的同性身體。這無關同性戀，同性戀看的是欲，而我們看的是美。我問，知道這倆字的含義嗎？知道，生和死。我對他說，死在中文裏不吉利，中國人不會把這個字刺在身上。他的表情十分平靜，與上次那個西語裔青年完全不同。他用幾乎傳教士般的自信語調對我說，生死構成人類的全部，每個生都有死，每個死也有生，生就是死，死就是生，生生死死無窮無盡，這正是生命的真實，如果這個字不吉利，那整個世界豈不該毀滅嗎？
歐麥嘎，徹底傻掉。我這才意識到，刺青是年輕人喜好表現的產物，生活越壓抑越要表現。年輕人真性情，想說心裏話，特別是關乎信仰的心裏話，靠圖案不夠，靠英文不行。隻有中國字，世上隻有中國字，造型優美含義深厚，一字頂一萬字，能夠拯救他們的表達，這才是紐約年輕人流行中文刺青的根本原因，你說對嗎？
對奧斯卡獎的另一種詮釋
好萊塢圈兒內認為，奧斯卡獎其實就一個，最佳導演獎，其他都算陪練。因為好萊塢與中國不同，在中國，除少數著名導演，像張藝謀、馮小剛等，大牌明星才是電影的核心，投資商衝著他們而來。好萊塢不一樣，這裏是導演的天下，至高無上，所以最佳導演獎才是至高無上的獎，是奧斯卡獎的“南博兒萬”（Number1）。
好萊塢圈兒內還認為，猶太裔導演斯皮爾伯格是導演中的南博兒萬，是好萊塢的頭號大腕兒，素有點石成金的本領。任何東西經他手拍成電影，必能問鼎奧斯卡。他在四十年藝術生涯中，獲各種電影獎項高達一百二十三個，包括兩次奧斯卡最佳導演獎，這在美國以至世界電影史上，絕無僅有。
但在2013年奧斯卡評獎中，他卻敗給了華裔導演李安。
他的《林肯》以十二項奧斯卡提名，居然敗給了李安的十一項提名的《少年派的奇幻漂流》。在這之前，《林肯》的呼聲甚高，很多業內人士認為得獎是理所當然的。一是斯皮爾伯格拍攝，二是超重曆史題材，都是中獎的最佳因素。美國曆史上，林肯總統與開國之父華盛頓齊名，美國有兩個以總統生日命名的國家節日，一是華盛頓，另一個便是林肯。順便提一句，美國人愛護自己開國元勳就像愛護眼睛和生命一樣。華盛頓盡管是奴隸主，這絲毫不妨礙美國人對他的崇敬，保護本民族的英雄，就是捍衛民族尊嚴，捍衛核心價值，才能讓每個同胞熱愛祖國，為自己的民族驕傲。相反，一個不斷侮辱本民族英雄的國度，一個總將本民族英雄打翻在地的民族，是畸形和渙散的民族，難成大器。扯遠了。
本來該獲獎的斯皮爾伯格，突然落空，這讓人匪夷所思。為什麼呢？當然，李安本身的才氣是根本的，他的《少年派的奇幻漂流》，展現了視覺藝術的嶄新空間，用現代的鏡頭語言和色彩，用飄逸的敘事風格，將一個傳奇故事，像揮動彩帶一樣在人們麵前飄舞起來。美妙、驚奇、溫馨，這都是他獲獎的資本。但是，畢竟麵對的是得獎專業戶斯皮爾伯格，是文化含量超重的《林肯》，還有其他原因嗎？
有。原因就出在斯皮爾伯格選用的男主角丹尼爾·劉易斯上。他用這個猶太裔演員飾演林肯，這是美國人不大能接受的。有人說，丹尼爾是英國人！沒錯，他確是英國籍，但他母親是猶太人，最重要的，他長得像母親，有一雙典型的猶太人的眼睛，那目光和眼神兒，一看就是猶太式的，馬上讓人聯想到猶太人。猶太式的林肯？莫非暗示猶太人可以統治美國，拯救美國？這種感覺敏感而細微，看不見摸不著，但對美國文明來說，是過於超前了。黑人可以，猶太人不行，起碼現在還不行。
可丹尼爾·劉易斯獲得最佳男演員獎，不矛盾嗎？一點不。隻有這樣才能躲過種族歧視的懷疑，把一切政治暗示融化在巧妙的平衡裏。這是必須的，必須的必。
政治比繡花還細，藝術永遠屬於政治。
洋人虎媽更彪悍
近來關於中國虎媽的議論很火，說中國母親嚴厲如虎，對子女實施軍營式管教，把家變成了西點軍校。對比之下，美國母親則采用啟發式教育，給孩子自由發展的空間，培養的孩子有創造力。我聽了這些就想呸，啊呸！說這話的人根本沒深入美國社會，美國母親嚴厲起來敢殺人，前不久佛羅裏達州一位白人母親，因十五歲的女兒不聽話，抄槍就把女兒斃了，如果說虎，這才是名副其實的虎媽。
沒錯，是有些美國家庭對在初高中的子女放任自流，但這絕非教育，這是麻木和不負責任。他們與子女缺乏交流，除了吃穿，基本不盡教化之責。據美國《紐約時報》報道，38%的美國主婦說不清自己孩子的現狀：幾年級，老師的名字，課外活動是什麼，成績怎樣？近半數美國家長從未參加過家長會。難道這就是所謂啟發式教育？啟在哪兒，發在何處？這分明是自私冷漠，怪不得美國的家庭關係淡漠於中國的，父母不盡責，子女如何愛他們？愛是相互的，你愛一個人他早晚會感到，隻要他感到，就一定會反射回來。不是嗎？
還有個報道則從另一角度體現出美國嚴峻的教育現狀，一方麵子女無行，另一方麵是家長強悍。據《紐約時報》報道，越來越多的美國家長雇用偵探監視自己的子女。有些孩子吸毒、賣淫、打架鬥毆偷東西，無惡不作，這大概就是啟發式教育的直接後果。美國大片兒，走火入魔的商業廣告，都啟發孩子由好奇滑向鋌而走險。而家長怕出事兒，不得不雇用私人偵探跟蹤自己的子女。
據春田私探公司經理施皮勒先生介紹，他的服務從跟蹤到攝影取證，無所不包，全部采用最先進的數碼科技，汽車攝影機、鋼筆錄音機，應有盡有。他跟蹤孩子從長島到曼哈頓，看他們如何去酒店援交，援交就是送上門賣淫，看他們如何喝到爛醉，在紐約，二十一歲前喝酒是違法的，看他們如何在汽車裏做愛等等。他的客戶大都是母親，取證一次收一千美元，證據包括照片、錄影、錄音等。
大多數家長雇用偵探的目的是為防止孩子犯罪。一位母親說，她知道這樣做會毀了與孩子間的信任，但沒辦法，總比孩子進監獄強。這充分說明，平常放任孩子，給他們太多空間，不做虎媽做貓媽，是死路一條。你與其此刻強悍到不惜犧牲與子女間的信任，為何平時不嚴厲些，別讓孩子在“自由”的路上走太遠呢？這種放任式教育絕對失敗，是不足取的，這是絕大多數美國中產階級家庭的共識。美國不像傳說中的孩子的天堂，美國孩子也並非個個兒都有創造性，美國隻是教育比較普及，精英率較高。中國教育正在飛速發展，早晚會趕上的。
無論中國虎媽還是美國虎媽，負責任的就是好媽。愛心和責任感是教育孩子的根本，而方式方法是第二位的。平日多交流多分享，肯在孩子身上花時間，才是孩子健康成長的可靠保障。孩子需要的不光是錢，更是陪伴，把孩子當情人，就不信他們不愛你，讓你失望。將心比心將情比情，這才是教育孩子的不二法門。
中國特色的紐約熱狗
熱狗是紐約最具代表性的快餐。在很多好萊塢影片中，都以熱狗標誌紐約的風情文化。比如有個女孩追求一位紐約男子，他們一起去亞利桑那州旅遊。在大峽穀頂端，女問男，餓嗎？男曰，要是此刻能吃上紐約熱狗就好了。話音未落，隻聽一個外賣郎站在身後大叫，這是誰要的外賣？女說，我的，打開吧。外賣郎打開盒子，一對兒紐約熱狗展現在眼前。男一驚，正宗紐約熱狗，哪來的？吃吧，別管哪來的。男子服了，吃完熱狗麻利兒跟人家姑娘登記去。
但不知何時起，紐約熱狗竟開始中國化了。所謂中國化，就是在熱狗製作中加入中國元素。我們知道，熱狗的製作十分簡單，一個長型小麵包從中剖開，把一根香腸或烤或煮，反正整熱了，香腸就是狗，估計看著像狗尾巴，整熱了就是熱狗尾巴，簡稱“熱狗”。當然，這是我的個人理解，不代表你們。然後把熱狗夾在麵包裏，還不算完，再加料，比如酸洋白菜絲，番茄醬炒洋蔥，還有芥末醬，喜歡的可點些墨西哥辣椒汁，這才算成。我說的是正宗紐約熱狗的製作，味道酸酸的，酸中帶甜帶辣，挺好吃。
那中國化是怎麼回事？麵包熱狗不變，變的是配料。最近紐約的熱狗攤兒上明顯東西多了，除原有的酸洋白菜絲外，還有中國風格的配料，比如中國式蔬菜沙拉，中國式醬汁，還有中國炒菜等等。你一來他便問，大的小的？熱狗分長短，但不說長短隻論大小。再問什麼配料？關鍵是配料，你可以要中國沙拉，也可以要中國醬汁等等。我試了試，真不錯。
有人問，為什麼隻加中國元素，而非其他元素呢？這我還真說不好，大概因為中餐在紐約十分普及，中餐館遍及紐約各個角落，很容易被人接受。還有就是中餐被普遍認為是健康食品，熱量低，現在都講究綠色食品，要吃出健康，所以熱狗搭順風車，在製作中加入中國元素，大概是這麼個理兒。
還有個因素不知算不算？這些年紐約人明顯談論中國比以往多，話語間越來越多涉及“中國”、“中國人”等字眼兒。我感覺基本上是正麵的，比如說中國人富了，到處買房子，說中醫可以治療西醫治不了的病，說中國綠茶抗癌等等，這跟美國國會和白宮發出的聲音不很一樣。也就是說，中國文化的分量在美國老百姓心中越來越重，這算不算熱狗中國化的原因呢？
聽著很牽強，一定是我自作多情。對漂泊者來說，自作多情也不壞。
中美節日之比較
節日是文明之窗。中美兩國的“之窗”有何不同呢？
元旦都一樣，一年伊始，萬象更新。過去中國人沒這個節日，清末民初維新之後才有。原本來自西方，所以意思差不多。
國慶節。也差不多，都是紀念國家成立的日子。美國建國已兩百多年，我們六十多年。用美國建國長短代替美國文明史是不對的。國人總說，兩百年能和五千年比嗎？這說的是文明。美國文明是西歐文明的異地延續，不能簡單將美國兩百多年建國史當作人家的文明史，這是盲人摸象。
聖誕節。這是宗教節日。中國沒有，但很多中國年輕人也跟著起哄。
中秋節和感恩節。中秋節在中國是家庭團聚之日。美國的感恩節也是家庭團聚之日。所以這兩個節日可以歸為一類，表示對家庭的尊重。
“五一”國際勞動節。這個節日來自1886年美國芝加哥工人遊行，可美國人卻不紀念這個日子。美國不喜歡紅色，絕不紀念這個與國際工人運動相聯的節日。美國有勞工節，每年9月初，一字之差意思全變，勞工節僅指美國本土工人，跟國際不挨著，“工人”一國際就得社會主義，就要奪取政權，美國怕這個。
春節。傳統上這是中國元旦。主要是表達對神靈、祖先，以及長輩的尊崇，對來年生活的美好祈盼，也是農耕社會人們休養生息的時段。美國沒有。
情人節。美國有一個情人節，2月中。中國有兩個，一個是正月十五的元宵節，大放花燈。驀然回首，情人在燈火闌珊處等你。還有一個是農曆的七夕，牛郎織女鵲橋相會之日。這個就不光等著你了，還要湊一塊兒動真格的。誰說中國人不夠浪漫，胡扯，中國人太浪漫了，吟詩賞月，淺酌低唱，顧不上發展科學，所以曆史上落後挨打。現在不同了，又浪漫又發展，兩不誤。
國殤日。這個中國沒有。美國國殤日來自南北戰爭，表達對為國家獨立統一而獻出生命的將士們的懷念。中國是個多災多難的國度。曆史上為民族獨立解放，為國土統一完整，為民族利益和民族尊嚴犧牲的將士數不勝數，可中國卻沒有一個為他們設立的節日。都說中國人容易遺忘，看來有一定道理。
總統紀念日。這樣的節日美國有兩個，一個紀念開國元勳華盛頓，另一個紀念統一美國的林肯總統。中國一個沒有。老說中國人愛搞個人崇拜，咋就沒見中國有崇拜偉人的節日？老說美國不搞個人崇拜，可美國到處都是紀念國家功臣的紀念物，還有專門紀念偉人的節日。我們常說，沒有英雄的國度是悲哀的。是啊，英雄倒是不少，出來一個糟蹋一個。英雄是國家精神的凝聚力，沒有英雄就沒有意誌，人們啊，請深思。
哥倫布節。中國沒有。哥倫布是航海家和殖民者，殺印第安人無數。可美國偏要紀念他。為啥，隻要能開疆辟壤，甭管誰，甭管幹過啥，都紀念！對於一個民族來說，土地和海洋比生命重要，誰拿到誰就是好樣的，就值得紀念。中國也有航海家，鄭和，南洋逛了好幾圈，一寸土地沒拿回來，所以不值得紀念。
馬丁·路德·金日。這是美國為紀念少數民族英雄的節日，為的是表達對以黑人為主體的少數民族的尊敬。中國是個多民族國家，卻沒有一個跟少數民族相關的國家節日，令人不解。
總之，美國的節日非常政治，跟鼓勵民族精神密切相聯。中國的節日歌舞升平，有文化積澱，卻缺少時代意義。節日是一個國家精神風貌之體現，我們是否應思索一下，為了下一代，我們需要什麼樣的節日，我們需要紀念什麼呢？
老美竟如此看待釣魚島
最近在辦公室與美國同事聊釣魚島問題，是他們主動找我，我不好意思跟老外聊這事，自己的島嶼都快丟了，沒臉說。結果交談中我發現，他們並非要主持正義，也絲毫沒有譴責日本之意，他們隻是同情我，我在工作上幫助他們，現在我的國家遭難，他們用同情中國表示對我的善意。這讓我的臉陣陣發熱，通通紅，心情很複雜。
他們說，他們絕對相信釣魚島是中國的，整個東方都是中國的。美國人心底有種成見，除印度、巴基斯坦等國外，整個亞洲都是中國的，像朝鮮、日本、越南，都是。這種看法或許與人種有關，外形相似，語言相通，中國是古國，原生地，其他都是從這條根上蔓延出來的，所以本該屬於中國。這種成見盡管過於簡單，但很難糾正，一糾正就得講曆史講大道理，人們隻信看見的，不信大道理。
接下來他們說，屬於中國是屬於中國，但中國自己好像並不在乎。何出此言？我不禁疑惑。你看，日本都國有化了，還非要跟日本談判，你女兒被強奸了，起碼先給他一嘴巴再說，這是世界公認的自衛手段，你不打反讓人覺得奇怪，這真是你女兒嗎？既然這個女人無人保護，那我也試試，周圍人肯定這麼想。這話噎得我啞口無言。
還有吧，他們說，也沒有這麼交朋友的。一個不善於保護自己國土的國家，怎會贏得別人的尊重，怎會有人拿你當回事，跟你真心交往？日本的國有化不就是對中國的最大蔑視嗎？放棄利益換不來和平和尊嚴。全世界大概隻有中國這麼做，不應是和為貴，而是國家領土為貴。既然你願意用利益換和平，那全世界都會合起夥來要你的利益，有便宜不占王八蛋，菲律賓、越南不就如此嗎？至於說和平，那就再論了。你連自己的國土都無法保護，和什麼平呀，弄來弄去越弄越孤獨，越弄麻煩越多。
這時有個印度裔同事插嘴，中國還是別做聯合國常任理事國了，扛不住事兒，不如讓給印度，讓印度保護中國和亞洲人的利益。印度保護中國？中國都落到這地步了？我盯著他的眼睛，可他很真誠，並無譏諷之意。我不由感慨，幸虧沒有日本同事，否則還不向我推銷大東亞共榮圈，中日親善，什麼你的我的，我先幫你管著不好嗎。
談話中我基本沉默著。他們還說了很多誇獎中國的話，但都與幾千年前有關。他們說得最多的是兵馬俑，偉大呀，壯觀啊，歎為觀止啊，活靈活現啊，他們還說，要是這些兵馬俑能活過來多好，就可以保護釣魚島了。
我實在忍不住，說我們沒有不要釣魚島啊，我們發表了白皮書，也抗議，搞軍事演習，做了很多事啊。他們說，拉倒吧，那都是做給你們自己看的，國際可不認這個，這些抗議很快就被遺忘，關鍵是島在誰手裏，在誰手裏就是誰的，這才是國際共識，從未聽說靠抗議就能保住國土和和平的，連巴勒斯坦都敢打，中國號稱核大國，還怕什麼，本來是正義的，怕來怕去倒成非正義了，真讓人搞不懂。
我大吼一聲：不說這個了，上班上班。我實在不想跟他們再聊下去了。
付小費是有學問的
同胞來美，越來越多。不久前還有個千人團來紐約購物，據說每人平均消費達六千美元。到紐約旅遊的同胞均麵臨入鄉隨俗的問題，其中最常見最多發的就是如何付小費。這問題說大不大說小不小，說大，一個小費還能大到哪兒去，老子六千都花了，何懼小費乎？可說小吧，弄不好真丟麵子。來的多是腕兒，是腕兒就要麵兒，誰也丟不起這人。回去一說，那誰誰誰，在紐約吃飯不付小費，愣讓人家服務員追出門外，這不就栽了。
別擔心，我告訴你一套付小費的葵花寶典。你在紐約按這個方法付小費，保證既不吃虧又有麵子，甚至還能裝幾分老紐約呢。
首先，必須建立強烈的概念，在紐約，凡是服務業均須付小費，這是不成文法，是當地習俗。特別在經濟不景的壓力下，從業人員對小費的在意超乎尋常。如果你該付的不付，他真跟你玩兒命。具體說，餐館、酒店、出租車，還有導遊，這幾大類，都需付小費。
那付多少呢？我分門別類地說說。
出租車司機，應付車費的20%。曼哈頓的黃色出租，一般每次二到五美元不等，大概齊就行。司機忙著繼續趴活，沒工夫跟你多計較。
酒店或機場行李員，就是幫你拉行李的那位，中國叫紅帽兒。在這兒你可千萬別這麼叫人家，人家不高興。男的一律叫先生，女的一律稱女士。對這種服務的小費是，每件行李一到兩美元。行李多，每件就少付點兒，少就多付點兒。
酒店房間服務員，就是打掃衛生的那位。一般每天兩美元即可。
導遊，按其自報價，一般不會亂收費，一大車人，跟著哄就行。
餐館，不包括快餐店，比如麥當勞、肯德基等，快餐店不必付小費。餐館是指坐下來，有人給你端茶倒水點菜上菜那種，這是最要付小費的行業。一般付餐費（不含稅）的15%到20%。吃得舒服您多給，一般就少給，少也別少過15%。最重要的，一定記住，如果服務不好，甚至吵起來或晾你半天，按咱們中國人的習慣就該掀桌子，千萬別介，您壓壓火，這就是國情不同。怎麼辦？專業做法是，叫出老板狀告服務員，把他如何怠慢你的細節講清，一定要有細節。另一方麵，將最少的小費交給老板本人，把麵子給老板，臊著那個服務員。當然，如果老板愣不露麵，你又沒時間跟他鬧，放下小費一走了之，最好別不給就走。
最後提醒一句，付小費時千萬別帶著優越感。在中國你訓斥服務員可能不算什麼，曾經有個朋友請我吃飯，因懷疑那條魚不是剛才給我們看的那條，扯著服務員脖領子非叫老板來，人家小姑娘眼淚唰就下來了，我怎麼勸都不行。從此我再也不跟這人來往。咱比人家高多少呀，當年的鐵道兵，到工廠當工人，這都是咱的姐妹兄弟，有什麼了不起的，揣幾個臭錢你狂什麼呀。
紐約可不興這個。每個人都有尊嚴，包括乞丐和妓女。尊重每一個人，特別是尊重所謂比你身份低的人，這是身在他鄉保護自己的法寶。當然，如果你能在他鄉尊重別人，就應當在故鄉也尊重別人，沒有誰比中國人，自己的同胞更值得尊重的了。每個中國人都應活得有尊嚴，中國人彼此相互尊重才是整個民族建立自尊的最佳途徑。
得，說著說著就跑題兒了。
紐約民生與中國“兩會”
中國“兩會”又不是美國國會，幹紐約啥事？是啊，我也這麼說，可昨天在健身房遇到越南華僑阮先生，才發現還真有關係，大大的關係。
紐約的健身房比聯合國還多姿多彩，這裏不僅有不同種族的人，更有不同階層的人聚在一起。這個阮先生說他是華僑，不是越南的阮，是水泊梁山阮小二的阮，是鳳凰衛視阮次山的阮。我心說，管你什麼軟，軟了肯定辦不成事，普世真理。
阮先生遠遠跟我打招呼，九兄，好久不見，聽說你回國開兩會去了，怎樣，咱們兩會開完了，該放人了吧？我一頭霧水，根本沒懂他的意思。我紐約一介草民，憑什麼參加兩會？你一個越南華僑，還不知真假，怎麼就咱們兩會？讓我最糊塗的是，什麼叫該放人呀？放誰，趙本山還是郭德綱，沒聽說他倆被關呀？
細問方知，我最近因為犯懶，有日子沒來健身，正好這時國內開兩會，於是他便幽我一默，說我回國開會去了。不解的是，一個假華僑，中國去都沒去過，怎麼比我這純爺們兒還關心兩會，還咱咱的？噢喲，九兄差矣，這可是民生大事，不開玩笑喲。
原來阮先生是紐約凱悅大酒店的客房部領班。凱悅聽說過嗎？五星級，北京王府井東南角就有一座，是紐約的分店。北京那家不知生意如何，紐約這家可不靈嘍。進入3月以來，由於北京開兩會，國內來紐約的遊客劇減，造成紐約酒店業普遍不景。據阮先生介紹，凱悅酒店讓員工無薪輪休已達兩周之久，到現在仍未恢複正常。我沒班上了呀，飯都吃不上了呀，所以請你們快放人過來，你們要民生，我們也要民生的啦！
你們民生關我們屁事，不過，紐約酒店真這麼依賴中國遊客？這問題讓阮先生憤憤然，雖姓阮，態度頓時強硬起來。這你都不知道嗎，九兄你太幼稚了，國內的遊客特認凱悅，我們三分之一客人來自中國，來自咱們這兒呀！得，一個越南假華僑，逼得連“咱們這兒”都會說，可見這個三分之一所言不虛。
紐約凱悅，這麼牛的酒店，愣因中國遊客減少而逼員工停薪休假，若非內部人士阮先生透露，還真沒地兒打聽去。不過我提醒他，中國新政是嚴於治吏，精於節儉，即便兩會結束，今後國內遊客也未必會很多，你要有準備哦。阮先生莞爾一笑，安啦，如果真能嚴於治吏，把國家管好，我們寧可沒生意啦。說罷他揮揮手，轉身走遠。
寧可沒生意？這個阮先生，不像阮次山，倒有阮小二的豪氣。
什麼人乘坐紐約地鐵？
提到吹牛，美國媒體有這樣一個比喻：如果聽到地鐵裏有人說，他剛和格林斯潘開過會，你能信嗎？言外之意是這小子肯定瞎吹。這就引發另個問題，凡跟格林斯潘開會的人，難道都不坐紐約地鐵嗎？如果他們不坐，紐約地鐵的乘客又是誰呢？
這個問題不好回答，缺乏統計數字。但僅憑幾十年紐約生活的感覺，我認為剛才媒體那個比喻並不錯，跟格林斯潘開會的人一般不坐地鐵。哪位女士想豔遇高貴人士，像鄧文迪豔遇默多克那樣，還得是頭等艙，下大本兒，靠紐約地鐵肯定沒戲，默多克的秘書都未必乘地鐵，默多克肯定是不乘的。有人質疑，不對呀，市長布隆伯格不是常坐地鐵上下班嗎？那是作秀，旁邊一圈兒保鏢，根本不得近身，更別說起膩了。