四月八日，
曼拜。
與劉三書
（戊申八月杭州）
拜啟：貴介來，知玉體有吝，為寒疾所苦，今已平善耶？又惠借十四元，感愧無已。明日當行。拙詩蒙斧正，不勝雀躍，得山得公書楹聯，亦歡喜無量。前丹生兄來紙已塗就，乞公為題\"樓觀滄海門，門對浙江潮\"數字致之，並代雲丹兄勿戒，是未用心也。匆匆此叩清安。
瑛叩。
與劉三書
（戊申八月杭州）
劉三侍者：前在申寄上一箋，《文學因緣》一冊，想已塵青鑒矣。瑛居白雲庵（在雷峰塔下）已數日，主持得山意周諸師，均是超人。公如暇，乞過我一敘，樂何如之？此叩清安，丹生兄均好。
十八日，
元瑛叩。
與劉三書
（戊申九月上海）
季平足下：別來窮居寡郵便，久不修書奉候，罪罪。茲金陵開設梵文學堂，今接仁山居士信，約瑛速去，故明晨束裝，大約下月來申。公起居奚似？此後賜書，可寄海航兄處，第未知渠在否？容到寧再奉書足下耳。匆匆此叩清安，丹生兄均好。
九月十一日燈下，
元瑛拜。
再啟者，如見得山，謂曼遲日為致書彼也。
與劉三書
（戊申九月南京）
劉三侍者：西湖別後，得楊仁山長老命，故於十三晚抵寧。昨日見航公，喜甚。足下起居如前否？此處校務，均已妥備，現向鎮江諸大刹召選僧侶，想下月初可開課。教授漢文，聞是李曉敦先生，講經即仁老也。看二三年後，僧眾如能精進，即道赴日本印度，留學梵章，佛日重輝，或賴此耳。得山意周師處，不及另言，知足下得暇，望將此信轉達白雲庵，幸甚。寧地已冷，出入未便。瑛冬候當返申。足下何時至滬？屆期望將地址示知，以便聚談。航公闔府遷居此土，聞今冬不至滬雲。瑛現住仁老公館內，諸事尚適，不似前此之常出交遊也。今午，杭州夏曾佑居士來此相見，居士深究內典，殊堪佩伏。瑛於此亦時得聞仁老談經，欣幸無量。仁老八十餘齡，道體堅固，聲音宏亮；今日謹保我佛餘光，如崦嵫落日者，惟仁老一人而已。十餘年前，印度有法護尊者（達磨波羅），寄二書仁老，蓋始創摩訶菩提會，弘揚末法，思召震旦僧侶共住者。昨仁老檢出，已囑瑛翻成華文矣，異日將原函一並印出，常奉台覽。現在該會如何，尚求諦審。仁老雲：當時以無僧侶能赴其請，傷哉。瑛比來屏棄諸緣，日惟養靜聽經而已。足下作何消遣耶？餘容續呈。此叩道履萬輻。得山意周兩大和尚均候。
十七日，
元瑛頂禮。
賜教乞寄至南京齡巷池州楊公館蘇子穀收為妥。
與劉三書
（戊申十月南京）
劉三足下：前兄處轉來達權信已收到，兄何不與衲一言，抑怒衲耶？衲任學林工課，每晨八時直至十二時，疲甚，故久未修書奉候，望見諒耳。海航終日伴其夫人，不敢出門一步，殊可憐矣。少公已返國，衲前日過滬，日餘即返。聞佩公亦於月杪至滬。兄何時返申？暇時尚望寄衲數言。歲末衲或返東，今冬滬上，必當握手相笑耳。昨得晦聞來信，居香港背山麵海，意殊自得，勸衲不應為人世之想。仁山老居士創設學林，實末世勝事，不敢不應赴耳。兄何以見教耶？
二十一日，
衲元頂禮。
達權地址，敬乞示知為感。
與劉三書
（己酉四月日本）
季平愛友垂鑒：別將半載，無時不思，昨秋白雲庵南樓一聆教誨，即赴秣陵。閱數月東行，又無握別之緣，及今未聞動定，少病少惱不？行腳僧皮囊如故。思維疇昔，隨公左右，教我為詩；於今東塗西抹，得稿盈寸，相去萬裏，反不得公為我點鐵，如何如何？前托枚公轉致《文姬圖》，隨意得之，非敢言畫，收到尚望答我一箋。夢中不識路，何以慰相思耶？雪近為腦病所苦，每日午前赴梵學會，為印度婆羅門僧傳譯二時半，醫者勸午後工夫僅以一小時為限。《拜倫集》今已全篇脫稿，待友人付印畢事，當速呈上，以證心量。
近證得支那一語確非秦字轉音，先是見《翻譯名義集》譯支那一語本巧詐義，心滋疑惑；及今讀印度古詩《摩訶婆羅多》元文，始知當時已有支那之名。案《摩訶婆羅多》乃印度婆羅多朝紀事詩，前此有王名婆羅多，其時有大戰，後始統一印度，遂有此作。王言嚐親統大軍，行至北境，文物特盛，民多巧智，殆支那分族雲雲。考婆羅多朝在西紀前千四百年，正震旦商時，當時印人慕我文化，稱智巧耳。又聞王所言波斯國俗，今時所證皆確。雪常以經典載印度事實，質之婆羅門僧，無一毫支離；而西人所考，多所差舛。今新學人鹹謂支那乃秦字轉音，實非也。故附書之，以問吾公。雪西歸尚未有期，心緒萬千，付之滄波一棹耳。
四月初二日，
雪蜨頂禮。
賜教乞寄日本東京神田小川町四十一川又館王盛銘君轉寄，幸甚。
再啟者，海航哥久未通書，或因通信，乞公為我問默君為況何似？
與劉三書
（己酉四月日本）
季平我兄如見：前托枚公轉去一函，畫一幅，收到望賜複一箋，以慰下懷。雪於此每日上午為婆羅門僧傳譯二時半，餘則無思無為。惟平生故人，念不能忘耳。兄尚留武林否？雪近為腦痛所苦，未知何日得西歸相見？昨秋西湖之會，尚形夢寐間也。現待梵學會覓得代人，雪即移住海邊，專習吹簫，是亦無俚之極，預備將來乞食地步耳。海航達權兩兄常通信否？便中乞代候。久欲致書，每一執筆，心緒無措，兄愛我既深，必能見諒。今如賜教，望寄日本東京小石川區高田豐川町三十一番（女子學校側）玉名館鄭瑤先生轉交雪蜨無誤。此後行止如何，另當相聞也。此肅敬叩清安。
四月八日．
弟雪蜨頂禮。
與劉三書
（己酉四月日本）
季平我兄如見：前去兩箋，畫一幅，想已塵清鑒矣。弟腦痛如故，醫者謂是病無甚要緊，但須靜養，故弟近日心緒至無聊賴。又聞佩公病臥滬上，勢將不起，中心淒愴。未知吾兄居滬，抑尚留武林？暇時萬望見示行止，以慰下懷。弟每日為梵學會婆羅門僧傳譯二時半。梵文師彌君，印度博學者也，來東兩月，弟與交遊，為益良多。嚐囑共譯梵詩《雲使》一篇，《雲使》乃梵土詩聖迦梨達奢所著長篇敘事詩，如此土《離騷》者，奈弟日中不能多所用心，異日或能勉譯之也。現欲移住海邊，惟梵學會尚未覓得替人，故暫留江戶，兄賜教望寄東京小石高田豐川町三十一番（女子大學校側）玉名館鄭瑤先生轉交無誤。前命畫扇麵，昨歲曾托末底居士題字，因遷居數次，今已失卻。又《雞鳴寺圖》，《聽鵑圖》，《渡湘水寄懷金鳳》等畫，昨冬本欲攜來付印，然後寄上；今並所得懷人畫數十幀，竟茫然不知在何許矣。此事晤枚公可知其詳。弟西歸無期，相見不知何時？終日但聞無歡之語，回憶秣陵半載，對床風雨，受教無量，而令尚可得耶？附去兩刺，望便中寄海航達權兩兄，並乞代述近況為感。餘容續呈，伏維強飯，臨楮可勝馳戀？
四月十一晨，
弟雪頂禮。
伯純先生一片，乞寄海航哥代達。
與劉三書
（己酉四月日本）
季平我兄如見：前去數箋，妥收未？雪今侍家母旅次逗子海邊，幽岩密箐，甚思昨秋武林之會也。未知吾兄少病少惱不？海航達權兩兄，亦久別甚念，或因通書，幸為我道意。前譯拜倫詩，恨不隨吾兄左右，得聆教益，今蒙末底居士為我改正，亦幸甚矣。今寄去佗露哆詩一截，望兄更為點鐵。佗露哆，梵土近代才女也，其詩名已遍播歐美。去歲年甫十九，怨此瑤華，忽焉彫悴，乃譯是篇，寄其妹氏。想兄詩囊必盛，能示我一讀否？餘容續呈。
四月廿日燈下，
雪拜。
賜教望寄日本東京小石川區高田豐川町三十一（女子大學校側）玉名館鄭瑤先生轉交雪蜨無誤。
與高天梅書
（庚戌五月爪哇）
天梅居士侍者：昨歲自江戶歸國，擬於桂花香裏，趨叩高齋，而競不果；情根未斷，思子為勞，頃接《南社初集》一冊，日夕誦之，如與諸故人相對，快慰何言！拙詩亦見錄存，不亦佛頭著糞耶？衲行腳南荒，藥壚為伍，不覺逾歲。舊病新瘥，於田畝間盡日與田夫閑話，或寂處鬥室，哦詩排悶。\"比來一病輕於燕，扶上雕鞍馬不知\"，惟有長嗟而已。大著精妙無倫，佩伏佩伏。衲嚐謂拜倫足以貫靈均，太白，師梨足以合義山，長吉；而沙士比，彌爾頓，田尼孫，以及美之郎弗勞諸子，隻可與杜甫爭高下，此其所以為國家詩人，非所語於靈界詩翁也。近世學人，均以為泰西文學精華，盡集林岩二氏故紙堆中。嗟夫，何吾國文風不競之甚也！嚴氏諸譯，衲均未經目，林氏說部，衲亦無暇觀之。唯《金塔剖屍記》，《魯濱孫飄流記》二書，以少時曾讀其元文，故售誦之，甚為佩伏。
餘如《吟邊燕語》，《不如歸》，均譯自第二人之手；林不諳英文，可謂譯自第三人之手，所以不及萬一。甚矣譯事之難也。前見辜氏《癡漢騎馬歌》，可謂辭氣相副。顧元作所以知名者，蓋以其為一夜脫稿，且頌其君，錦上添花，豈不人悅，奈非如羅拔氏專為蒼生者何？此視吾國七步之才，至性之作，相去遠矣。惜夫辜氏誌不在文字，而為宗室詩匠牢其根性也。衲謂凡治一國文學，須精通其文字。昔瞿德逢人，必勸之治英文，此語專為拜倫之詩而發。夫以瞿德之才，豈未能譯拜倫之詩，以非其本真耳。太白複生，不易吾言。昨歲南渡，舟中遇西班牙才女羅弼氏，亦以此說為當，郎贈我西詩數冊。每於榔風椰雨之際，挑燈披卷，且思羅子，不能忘弭也。未知居士近日，作何消遣，亦一思及殘僧飄流絕島耶？前夕商人招飲，醉臥道中，卒遇友人扶歸始覺。南渡以來，惟此一段笑話耳。
屈子沉江前三日，
阿難發自耶婆堤（見《佛國記》）舊都。
亞子道公吹萬無恙耶？震新兄不得一晤，奈何？《南社》一冊，已代呈紹南先生矣。又及。
與高天梅柳亞子書
（庚戌五月爪哇）
天梅亞子兩居士蓮座：前接哲子書，始知兩居士道體如昨。天中節奉上箋，托哲子轉交，想已塵清鑒矣，頃接手示，厚意篤摯，循還銘誦，不知所以為報。瑛比來咯血之症複發，羈旅六月，已費去七百餘金，故未能買舟赴印。南洲署濕，未易衛養，承示約圖良會，深感遠地殷殷至意。遙念諸公文酒風流，而我飄流絕島，嗟夫病骨，還剩幾朝，尚不可知，焉問歸期！道一佩忍兩公，為況複何如也？平生故人，去我萬裏，伏枕思維，豈不悵恨。《萬梅圖》不值一粲，今委作畫，愧畫筆久廢；但望梵天帝釋，有以加庇，異日或能歸國，勉應尊命耳。前歲佩公匆匆一別，都不聞動定，懺悲夫人詞，何不見寄一冊？今去拙詩，尚祈斧改。又前佩公許為我題《明故宮瓦當歌》，至今未見惠下，想佩公亦已忘卻，或因通書，幸為我寄言佩公也。吹萬居士前於海上一晤，殆如夢幻，想起居彌健耳。近讀所南\"千金散盡還彈鋏，四海交空且碎琴\"句，感慨隨之。兩居士大著必多，還望便中書示一二，以慰纏綿之病，幸何如之！
五月十七日燈下，
瑛頂禮。
答瑪德利莊湘處士書
（辛亥七月爪哇）
莊師壇次：星洲一別，於今三年，馬背郎當，致疏音問。萬裏書來，知說法不勞，少病少惱，深以為慰。《燕子箋》譯稿已畢，蒙惠題詞，雅健雄深，人間寧有博學多情如吾師者乎！來示所論甚當，佛教雖斥聲論，然楞伽瑜伽所說五法，日相，日明，日分別，日正智，日真如，與波彌尼派相近。《楞嚴》後出，依於耳根圓通，故有聲論宣明之語，是佛敢亦取聲論，特形式相異耳。至於應赴之說，古未之聞。昔白起為秦將，坑長平降卒四十萬；至梁武帝時，誌公智者，將斯悲慘之事，用警獨夫好殺之心，並示所以濟拔之方。武帝遂集天下高僧，建水陸道場，凡七晝夜，一時名僧，鹹赴其請，應赴之法自此始。檢諸內典，昔佛在世，為法施生，以法教化，一切有情，人間天上，莫不以五時八教，次第調停而成熟之；諸弟子亦各分化十方，恢弘其道。迨佛滅度後，阿難等結集三藏，流通法寶。至漢明帝時，佛法始入震旦，風流向盛。唐宋以後，漸入澆漓，取為衣食之資，將作販賣之具。嗟夫異哉，自既未度，焉能度人！譬如落井救人，二俱陷溺。且施者，與而不取之謂；今我以法與人，人以財與我，是謂貿易，雲何稱施？況本無法與人，徒資口給耶！縱有虔誠之功，不贖貪求之過。
若複苟且將事，以希利養，是謂盜施主物，又謂之負債用；律有明文，嗬責非細。誌公本是菩薩化身，能以圓音利物，唐持梵唄，無補秋豪，矧在今日凡僧，相去更何止萬億由延？雲棲廣作懺法，蔓延至今，徒誤正修，以資利養，流毒沙門，其禍至烈。至於禪宗，本無懺法，而今亦相率崇效，非但無益於正教，而適為人鄙夷，思之寧無墮淚！至謂崇拜木偶，誠劣俗矣。昔中天竺曇摩拙義善畫，隋文帝時，自梵土來，遍禮中夏阿育王塔，至成都雒縣大石寺，空中見十二神形，便一一貌之，乃刻木為十二神形於寺塔下。嵩山少林寺門上有畫神，亦為天竺迦佛陀禪師之跡。複次有康僧鎧者，初入吳設象行道；時曹不興見梵方佛畫，儀範端嚴清古，自有威重儼然之色，使人見則肅恭，有皈仰心，即背而撫之，故天下盛傳不興。後此雕塑鑄像，俱本曹吳，吳即道子，時人稱''''曹衣出水，吳帶當風''''。夫偶像崇拜，天竺與希臘羅馬所同。天竺民間宗教，多雕刻獰惡神像；至婆羅門與佛教，其始但雕刻小形偶像，以為紀念，與畫像相去無幾耳。逮後希臘侵入，被其美術之風，而築壇刻像始精矣。
然觀世尊初滅度時，弟子但寶其遺骨，貯之塔婆，或巡拜聖跡所至之處；初非以偶像為重，曾謂如彼偽仁矯義者之淫祀也哉！震旦禪師亦有燒木佛事，百丈舊規，不立佛殿，豈非得佛教之本旨者耶！若夫三十二相八十隨好，執之即成見病，況於雕刻之幻形乎？\"三斯克烈多\"者。環球最古之文，大乘經典俱用之。近人不察，謂大乘經為\"巴利\"文，而不知小乘問用之耳。\"三斯克烈多\"正統，流通於中天竺，西天竺，文帝開玕爾，華蘿疋等處。盤迦梨西南接境，有地名屈德，其地流通\"烏利耶\"文，惟與\"盤迦梨\"絕不類似，土人另有文法語集。人天竺西南境，有\"求察羅帝\"及\"摩羅隉\"兩種，亦\"三斯克烈多\"統係也。\"低婁求\"為哥羅門諦海濱土語，南達案達羅之北，直過娑伽窣都芝伽南境；及溯海瀕而南，達梅素邊埵，擴延至尼散俾蘿等處，北與\"烏利耶\"接，西與\"迦那多\"及\"摩羅隉\"接，南貫揭蘭陀等處。
\"迦那多\"與\"低婁求\"兩文，不過少有差別耳，兩種本同源也。\"揭蘭陀\"字，取法於\"那迦離\"，然其文法結構，則甚差別。\"秣羅耶縊\"則獨用於摩羅缽南岸。就各種字中，\"那迦離\"最為重要，蓋\"三斯克烈多\"文，多以\"那迦離\"謄寫；至十一世紀勒石鐫刻，則全用\"那迦離\"矣。迨後南天梵章，變體為五，皆用於芬達耶嶺之南，即\"迦那多\"\"低婁求\"等。天竺古昔，俱剝紅柳皮即檉皮，或櫻櫚葉即貝葉作書。初，天竺西北境須彌山即喜馬拉耶，其上多紅柳森林，及後延及中天竺，東天竺，西天竺等處，皆用紅柳皮作書。最初發見之\"三斯克烈多\"文，係鐫紅柳皮上，此可證古昔所用材料矣。及後回部侵人，始用紙作書，而檉皮貝葉廢矣；惟南天仍常用之，意勿忘本耳。檉皮貝葉，乃用繩索貫其中問單孔聯之，故梵土以纈結及線，名典籍日\"素怛纜\"或\"修多羅\"，即此意也。牛羊皮革等，梵方向禁用之，蓋惡其弗潔。
古昔銅板，亦多用之鐫刻，此皆仿檉皮或貝葉之形狀。天竺古昔，呼墨水日\"麻屍\"，束蘆為管日\"迦羅摩\"，以墨水及束蘆筆書於檉皮貝葉及紙之上。古昔南天，或用木炭作書，尖刀筆亦嚐用之，其形似女子押發長針，古人用以書蠟版者。凡書既成，乃用紫檀薄片夾之，纏以繩索，組文繡花布之內，複實以栴檀香屑，最能耐久。先是遊扶南菩提寺，尚得拜觀；劫後臨安，梨花魂夢，徒令人心惻耳。龍樹菩薩取經，事甚渺茫，蓋《華嚴經》在天竺何時成立，無人識之。自古相傳，龍樹菩薩入海，從龍宮取出。龍宮者，或疑為龍族所居，乃天竺邊鄙野人，或是海濱窟殿，素有經藏，遂以\"龍宮\"名之，非真自海底取出也。佛滅年代，種種傳說不同。德意誌開士馬格斯牟勒定為西曆紀元前四百七十七年。蓋本《佛陀伽耶碑文》，相差又有一年之限，吾師姑從之可耳。中夏國號日\"支那\"者，有謂為\"秦\"字轉音，歐洲學者，皆具是想，女公子新作，亦引據之；訥謂非然也。
嚐聞天竺遺老之言日：\"粵昔民間耕種，惟恃血指，後見中夏人將來犁之屬，民鹹駭歡，始知效法，從此命中夏人日''''支那''''。''''支那''''者，華言巧黠也。\"是名亦見《摩訶婆羅多族大戰經》，證得音非\"秦\"轉矣。或謂因磁器得名，如日本之於漆，妄也。案《摩訶婆羅多》，與《羅摩延》二書，為長篇敘事詩，雖頷馬亦不足望其項背。考二詩之作，在吾震旦商時，此土向無譯本；惟《華嚴經》偶述其名稱，謂出馬鳴菩薩手。文固曠劫難逢，衲意奘公當日，以其無關正教，因弗之譯，與《賴吒和羅》，俱作《廣陵散》耳。今吾震旦已從夢中褫落，更何顏絮絮辨國號！衲離絕語言文字久矣，既承明問，不覺拉雜奉複。破夏至爪哇，昔法顯亦嚐經此，即《佛國記》所雲\"耶婆堤\"。今婆羅門與回教特盛，佛徒則僅剩\"波羅缽多大石伽藍\"倒映於頹陽之下，金碧飄零，無殘碑可拓，時見海鷗飛唳。今擬歲暮歸棲鄧尉，力行正照。道遠心長，千萬珍重。聞吾師明春移居君斯坦，未識異日可有機緣，扁舟容與，盈盈湖水，寒照顰眉否耶？
一千九百十一年七月十八日，
曼殊沙禪裏。
與柳亞子馬君武書
（辛亥十月瓜哇）
亞子君武兩公侍者：久別思心彌結，誰雲釋矣？邇者振大漢之天聲，想兩公都在劍影光中，抵掌而談；不慧遠適異國，惟有神馳左右耳。天梅止齊，為況何以？楚倉兄近居滬否？不慧又病月餘，支離病骨，誰憐季子！今擬十二月遄歸故國，鄧尉山容我力行正照，屆時望諸公惠存，為我說消魂偈。君武亞子，願耶否耶？
十月二十八日，
三郎伏枕上言。
天梅、楚齋、止齋、少屏、劍華、吹萬、英士諸居士均此問安。
與柳亞子書
（辛亥十一月爪哇）
亞子足下：曼離絕語言文字久。昨夕夢君，見媵上蔣虹字腿，嘉興大頭菜，棗泥月餅，黃壚糟蛋各事，喜不自勝；比醒則又萬緒悲涼，倍增歸思。\"壯士橫刀看草檄，美人挾瑟請題詩\"，遙知亞子此時樂也。如臘月病不為累，當檢燕尾烏衣典去，北旋漢土，與天梅、止齋、劍華、楚倉、少屏、吹萬並南社諸公，痛飲十日；然後向千山萬山之外，聽風望月，亦足以稍慰飄零。亞子其亦有世外之思否耶？
不慧曼殊頂禮。
震生兄已內渡，相會未？
與柳亞子書
（辛亥十二月爪哇）
亞子足下：前有數函奉寄，妥收未？道兄今日首途內渡，瑛以校事未了，故弗能同行；當於廿外檢燕尾烏衣典去，然後啟行耳。正月十旬，可抵滬瀆，聽亞子為野衲說消魂偈，其樂何極也！三月須東行，未知亞子願伴野僧雲遊否耶？
十四日，
瑛頓首頓首。
陶一、天梅、少屏、劍華、楚傖、默君、貞莊、寄塵、吹萬、君武、伯年、誌伊、英士諸公無恙否？
答蕭公書
（壬子三月上海）
蕭公足下：佛國歸航，未見些梨之騎，經窗簾卷，頻勞燕子之箋；猛憶故人，鸞飄鳳泊，負杖行吟，又欷歔不置耳！昨晤穆弟海上，謂故鄉人傳不慧還俗，及屬某黨某會，皆妄語也。不慧性過疏懶，安敢廁身世間法耶！惟老母之恩，不能恝然置之，故時歸省，足下十年情性之交，必諒我也。拜倫詩久不習誦，曩日偶以微辭移譯，及今思之，殊覺多事。亡友篤生曾尼不慧曰：\"此道不可以之安身立命。\"追味此言，吾誠不當以閑愁自戕也！此次過滬，與太炎未嚐相遇；此公興致不淺，知不慧進言之緣未至，故未造訪，聞已北上矣。今托穆弟奉去《飲馬荒城圖》一幅，敬乞足下為焚化於趙公伯先墓前，蓋同客秣陵時許趙公者，亦昔人掛劍之意；此畫而後，不忍下筆矣。
曼殊頓首頓首。
與默君女士書
（壬子三月上海）
默君女士鑒：曩羈秣陵，偶以他緣，未便奉謁，至今憮然。尊翁亦十餘年闊別，都弗聞動定，思念不置。乞見賜數行，慰此馳想。
曼叩。
與悲華書
（壬子三月上海）
昨承悲華君見寄詩章，甚盛。未知悲君為誰氏，居何許，乞悲華君更有以教我也。
曼殊。
與劉三書
（壬子三月杭州）
劉三左右：久別無日不思也。前夕歸至西湖，聯接三函，喜慰無量。今與思淵仲子約定，來滬時奉謁左右。餘容麵陳，敬叩儷祉。
曼殊頓首。
與葉楚傖書
（壬子四月上海）
不慧接家母來電促速歸，明晨乘築前丸東渡，孫少侯之長公子暨猶子輩六人隨行，途中頗不寂寞。楚傖先生，勿以為念也。
與葉楚傖柳亞子朱少屏書
（壬子四月日本）
楚傖亞子少屏三公無恙否？別後蜷臥舟中，今晨抵長崎始覺，不圖疲倦至於斯極也。晚上趁急行車，後日二時，可以寧家。沿道柳眼花須，各無聊賴，小住彌月即歸。\"天涯何處無風雨\"，海上故人，毋以為念。
曼殊書於紅燒牛肉，雞片，
黃魚之畔。
與葉楚傖柳亞子朱少屏書
（壬子四月日本）
舟過長崎，曾有數行奉寄，收到未？比來興致何似？近日腹中寒冱，生洞泄之疾，久未修箋道念，恕之。舊遊雲散，旅況無聊；日往坊間搜羅歐人詩集，幸得四種，稍慰寥寂。月杪束裝歸去，織女渡河之後，須重來江戶。是間尚禦薄綿，遙知公等正消受桃花扇底之風也。
曼殊合十。
與高天梅書
（壬子五月上海）
劍公足下：前次自南洲歸滬晤震兄，本約同叩尊府；繼以震兄匆匆赴寧，故未克成行，能不憮然？前日歸自扶桑，聞亞子言吾公伉儷曾來海上，又不相值，奈何？今擬來月重赴蓬山，渴望一見，以抒累愫。前塵如夢，不堪追溯。有新詩能見寄否？吹萬居士道履衝和，慰甚，晤時乞代述行止，餘非書所能盡也。夜深肅此，謹候雙安。
不慧曼殊拜上。
與劉三書
（壬子六月日本）
別來思念不置，起居如昨否？小進初七南歸，弟昨日起行東渡，聊作孤嶼習靜之計。達權兄有書至否？匆匆不盡所懷，此叩雙安。
名心印發自長崎舟中。
與海上諸友人書
（壬子六月日本）
敬叩亞子、天梅、吹萬、鳳石、震生居士近祉。
六月二十八日，
曼殊再拜。
與某君書
（壬子七月日本）
曼殊再拜敬覆。兩辱手書，兼君家阿玄將來珍貺，謹拜登受，感激在心，罔有捐替。所約弗克應赴；謂山僧日醉卓氏壚前，則亦已耳，何遂要山僧坐綠呢大轎子，與紅須碧眼人為伍耶？七夕發丹鳳山，雞鳴經珠簾瀑，旁午至一處，人跡荒絕，四矚衰柳微汀，居然倪迂畫本也。草徑甚微，徐步得小丘，丘後有湖，寒流清徑；有弄潮兒，手攜銀魚三尾，口作笛聲，過餘身畔，方知為瀕海之地。問是何村。日：\"非村落。\"湖名\"玉女\"，餘直譯之日\"玉娘湖\"，博君一粲。即日趁漁船渡沙陀江，初九日到樟溪；策馬，馬頻嘶而行，顧望崦嵫，淒然身世之托。初十日至楓峽，頗類吾鄉厓門。十一日小病，逆旅主人伺餘甚殷渥，似憐餘蹭蹬也者。黃昏，於蕭疏籬落間，聞英吉利女郎歌奎迦詩人槐特《秋風鳴鳥》之詞，其音淑媚無倫，令人觸感興悲。土人言去此十餘裏有古刹，締造奇特，如病不為累，當往一觀。囑覓之書，已函托波斯頓友人代購。拙著《梵書摩多體文》，已為桂伯華居士簽署，明歲宜可出版。日食摩爾登糖三袋，此茶花女酷嗜之物也。奉去小影，見其眉，可知狂放如故。九月可至香港。碧迦君相見否？久不寄箋，懼增伊鬱耳。
與柳亞子書
（壬子九月日本）
亞公足下：別後甚相思想聯月弗書一字，故絕音訊耳。秋寒石瘦，可無恙耶？又《舞子海濱圖》，即異方飄寄之人，盡日眺望處也。
與柳亞子書
（壬子九月日本）
亞子足下：前日奉去一箋，妥收未？英明日啟程西渡，相見未知何日，殊用憔憂耳！
十五日，
英發自紅葉寺。
與柳亞子書
（壬子九月日本）
亞子我兄左右：聯上兩箋，想已塵清覽矣。今英啟舷之期，改定陽曆十月三十正午，十一月初七八人蘇州一行，陽曆十一月末至盛唐山，十二月赴香港星加坡等處。我兄何時至滬耶？匆匆此請道安。
九月十六日，
英拜白。
兄如有暇，望覆我數言，可寄香港馬君小進處轉交也。
與劉三書
（壬子十一月上海）
劉三我兄左右：示悉。清恙已除否？甚念。昨已函覆馬君，歲末或可南歸。今夕赴皖江，未能走別，但有惆悵。十二月初間重來海上，彼時當謀良會。倚裝匆匆，未盡欲言。諸祈為道珍攝，嫂夫人清安。
行行白。
與柳亞子書
（壬子十一月安慶）
亞兄足下：別後兩月，想起居清豫耳。英初五晨問始抵安慶，暫住高等學校，桐蓀兄亦同寓所；風雨對床，足慰羈旅之苦。吾兄能來皖江一遊否？小進兩箋，亦已作覆。歲內恐不能如願南歸，如何如何？匆匆此叩雙安。
初九晨，
英拜白。
與柳亞子書
（壬子十一月安慶）
亞公足下：拜誦手示，欣慰無已。小進前此來書，謂不日可以抵滬。英擬陰曆歲杪過滬，未知彼時公能來申否？連日生洞泄之疾，心緒無俚之至，幸得桐兄朝夕對談，堪自慰耳。餘容續呈。寒凝伏維珍攝。
十六日，
英伏枕上言。
與柳亞子書
（壬子十一月安慶）
亞兄足下：手示敬悉。弟擬陰曆十二月二十左右偕桐兄赴滬，未知彼時兄能來申同傾柏葉酒否？小進來書，謂月內北上，想已至滬矣。或因通函，幸囑其致箋高等學校為感。桐兄為況如昨，弟病亦已脫體，無足念也。連日吃八寶飯甚多，然非吾之所謂八寶耳。此肅敬叩雙安。
十一月廿五日，
英拜白。
與柳亞子書
（壬子十二月安慶）
亞兄足下：久未肅啟，歉然於中。寒凝起居奚似，深以為念。此間遲一周後放假，英擬隨桐兄赴滬一二日，然後同遊蘇州及盛澤諸處；聞桐兄已有信約足下矣。深望彼時，得一握手之緣，慰此闊別也。餘非書所能究，匆匆此叩雙安。
英拜白。
與柳亞子書
（壬子十二月安慶）
亞兄足下：昨托桐兄轉寄一箋，想塵清覽矣。今晨接手示，知兄尚未返蘇；然則英隨桐兄抵盛時，必能與兄相會，快慰何言。匆匆此覆，即叩儷祉。
瑛再拜。
未知盛地可得塔餅否？
與柳亞子書
（壬子十二月上海）
亞兄侍者：別來想起居如昨，甚慰。昨夕抵滬冷甚，悔未能長隨左右，同傾柏葉酒也。擬明後日往西湖一遊。明歲正月望後，須再圖良會，屆時兄或至蘇州，或遊鄧尉，務望早日示知，幸甚。昨日從吳門驢背上跌下，幾作跛足仙人矣，一笑。吾兄抵梨裏時，亦望示我數行為慰。楚兄問吾兄近況甚殷，且責我不能強兄同來海上也。餘容續陳，匆匆此叩雙安。
英拜白。
與柳亞子書
（癸醜二月安慶）
亞兄足下：乍合仍離，可勝惆悵。抵皖百無聊賴，無書可讀，無花可觀，日與桐兄劇談鬥室之中，或至小蓬萊吃燒賣三四隻，然總不如小花園之\"飯寶八\"也。吾兄比來遊興何似？桐次月杪歸滬，英亦同去，彼時或能再圖良會也。浪遊潦倒，無有是處，跡子心情，亦當憐我。六月返西京紅葉寺，吾兄可肯一塵遊屐否？兄如先在滬瀆，乞為我善護群花。誠惶誠恐。
念一日，
英頓首頓首。
與鄭桐蓀書
（癸醜三月上海）
桐兄侍者：前日接手教，敬悉道履衝和，深以為慰。中國公學事，至今尚無頭緒，明日晤孟碩，當再詢之耳。亞兄已至尊府否？英擬來月東歸省母，約一二周再當返滬。吾兄暑期來申否？如有機緣，英當再行趨叩尊府，以滬上繁俗不堪也。匆匆草此，敬叩儷祉。
三月五日，
英拜白。
現與燕謀仍寓第一行台十六號。
與柳亞子書