明銳近來的表現讓家人甚是擔心，按說徐道長來過後，明銳應該開始刻苦練功，可是明銳還是和原來一樣按部就班地做著事情，隻是開始大量的閱讀道家的典籍，閱讀完一部後就是長時間的冥思苦想，然後自言自語，然後再看下一部，然後再自言自語。雖說明銳這孩子一直就是神神道道的，可是這次還是嚇著了眾人。“不會是想出家了吧。”大家猜想。直到終於忍不住的楊夫人旁敲側擊地問過明銳後，大家才放下心來。
原來，明銳聽師父講過太乙神功的練功之法後，隱約地感到太乙神功可能還存在另外的練功途徑，通過查閱道家的典籍後明銳更加堅信了自己的想法，當然這還需要請教師父後才能確定。
太乙神功為真武大帝所創，和少林的易筋經一樣，是本門高深而正統的功法，曆來是門人內功修煉的首選。整個武當派能夠修習密門功法的門人，十有八九就是選練太乙神功。而太乙神功也的確玄妙，練到高深境界能夠開碑碎石，當然這和少林的易筋經稍有差別。修習易筋經可以拓展修習者的筋脈，使修習者的筋脈能夠容納更多的真氣。因為真氣雄厚，易筋經一旦施展，勁風所致，碑石皆化為塵埃；而太乙神功卻是將體內的真氣分解為陰陽二氣並對陰陽二氣進行淬練使真氣更加精純。練到高深時，勁風所致能夠使碑石內部皆被破壞，而表麵卻無損。簡單地說，易筋經走的是陽剛的路子，以量稱雄，而太乙神功走的是陰柔的路子，以質取勝。兩者各有優劣，威力的大小要看修煉者各自修習的水平而定。
太乙神功的修練方法就是先在丹田內儲存一定的真氣，然後把真氣分解為陰陽二氣，分解後再對真氣進行淬煉，以使陰陽二氣平衡，然後再吸納真氣，如此循環。
“為什麼一定要先儲存一定的真氣呢？”當兩個月後師父再次路過楊家時，明銳迫不及待地問師父。
“真氣太少時不易分解，就像有限的幾個人在一起，別人很難分化他們，但是人多時，內部就會自然地分化，外力再一作用，就容易分化。而真氣也是一樣，很小一股真氣很難被煉化，真氣積累多時就自然地有陰陽之分，這時再用我武當的密法就容易分化開來。所以，練功之前要進行築基，也就是儲存真氣，一般需要五年的時間。”徐道長並沒有責怪明銳不專心練功，他知道明銳是個聰明而有主見的孩子，如果不給他解釋清楚，他是不會靜下心來修煉的。
“那為什麼不一開始就對真氣進行淬練。然後再把真氣分解為陰陽二氣呢？這樣豈不是一個道理。”明銳接著問道。
“嗯，按照我道家的典籍來說，這並沒有問題。可能真武大帝創造出這門神功時也沒有考慮到這個問題，因為他那時內功已經很深厚了。而以後的弟子，能夠修習到這門功法的時候，必定經過很多考驗，已經學過內功，自然也不會想到這個問題；而象你這樣能夠從小就接觸到我武當秘功的弟子，一般年齡都比較小，很少想到這個問題，就算想到這個問題，也不敢懷疑自己的師父，所以也沒有人問過。”考慮片刻，徐道長給明銳解說道。
“那年齡大才入門的弟子呢？”武當存在多年，很可能有弟子嚐試過，明銳認為。
“是的，武當曆史上有兩三個弟子的確嚐試過，因為入門時已經過了練功的年齡，他們就嚐試了你說的方法，但是十多年沒什麼效果隻好放棄了，以後就沒有弟子嚐試過了。”身為武當全山道總徐道長對武當的曆史還是很熟悉的。
“師父，那你認為是什麼原因呢？”
“隻有三種可能，一種就是這個練武途徑是錯誤的；第二種就是十多年的時間還不夠；最後一種就是他們練功時年歲太大了而且時間也不夠。”
“師父，那我此時練有成功的希望嗎？”明銳看著師父，眼睛裏充滿了渴望。
“這個，我就不能確定了，但是應該有成功的希望，隻是失敗的可能性更大。你的資質強過為師，若能勤加練習，不到五十就能達到為師現在的境界。”資質甚佳的徐道長，對有這樣好資質的徒弟，也是愛惜，可不希望明銳因為這樣的想法而毀了他自己的前途，趕緊勸說他。
可不想他這些話更堅定了明銳進行嚐試的決心。要練到五十歲才有師父那樣的境界可不是明銳所能接受的。
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