一石激起千層浪。
由於林子軒這一方的強勢發難，引起社會的強烈反響，紛紛指責《婦女雜誌》道德敗壞。
上海的《晶報》和《時事新報》的副刊《青光》相繼發難，加入批判的陣營之中，認為《婦女雜誌》有教壞青年男女的傾向，提出的所謂“新性道德”是傷風敗俗。
社會輿論的抨擊使商務印書館大為恐慌，內部的保守派對《婦女雜誌》進行審查。
章西琛和周建仁被暫時停職。
這件事鄭震鐸向林子軒抱怨過，這一期的《婦女雜誌》是他們精心策劃的專刊，目的是為了宣揚一種新的“性道德”來批判舊社會的性道德。
從這方麵來倡導婦女解放，其中很多篇文章都是很有建設性的議題。
隻是因為章西琛和周建仁兩人提出的觀點較為出格就攻擊《婦女雜誌》本身，這種做法未免有失公允。
而且，這種觀點也不是他們兩人的，而是來自西方社會。
林子軒看過那一期的《婦女雜誌》，裏麵還有沈燕冰和沈澤閩的文章。
這些人的文章都不是自己的思想，而是來自瑞典女權主義理論家愛倫凱的《戀愛與結婚》這本書籍，這本書在1911年出版，1920年左右傳入中國。
1918年1月的《新青年》上一篇《女子問題》中就有介紹到愛倫凱的理論。
《婦女雜誌》的編輯也不管符不符合中國國情，就把他們認為新潮的觀點一股腦的抄出來，加以發揮，變成了《婦女雜誌》的主要內容。
有意思的是，他們並不是全麵的介紹愛倫凱的著作，而是選擇對自己有利的內容進行闡述，而對自己不利的內容則視而不見。
章西琛和沈燕冰對愛倫凱尤為推崇。
林子軒覺得其中不少女性自由的觀點不錯，可以放到萬象書局的《家庭》雜誌上。
至於鄭震鐸的抱怨，直接被他無視了。
這是兩家出版社的競爭，打倒《婦女雜誌》，《家庭》才能爭取到更多的讀者群。
誰讓你不看看中國的實際情況就亂發表觀點，自以為新潮，想要嘩眾取寵，隻能說個人思想有問題。
周建仁本身已經結婚了，還有了三個孩子，可在上海仍然和另一個女人同居。
這或許就是他提倡這種觀點的原因所在，過著“一個配偶，一個情人”的西方式生活。
這時候北京大學的教授陳達齊寫了文章寄給了《現代評論》，批判章西琛和周建仁。
陳達齊是浙江海鹽人，日本東京帝國大學畢業，中國現代心理學的先驅，《新青年》雜誌的政論作者之一，在新文化領域頗有影響力。
此人的加入使論戰升級，給了《婦女雜誌》狠狠的一擊。
隻是此時的林子軒已經顧不上這些了，他有了更重要的事情。
宋家三小姐來找他，她接到來自北平的電報，孫仲山病危。
孫仲山抱病前往北平，入住北京飯店。
隨即，他請了北平協和醫院的醫生狄博爾、克禮二人與施密特會同診治。
北平協和醫院建於1921年，是美國洛克非勒財團所屬的中華醫學基金會開辦的私立北平協和醫學院的附屬醫院。
在北平算是醫療水平較高的醫院了。
經過會診，他們確認孫仲山得了肝病，並打算通過外科手術來探查病情。