中國應不應該和蘇聯聯合這個話題自從蘇聯建國以來就存在，這是因為中國人在蘇聯那裏看到了另一條可行的道路。
特別是孫仲山宣布和蘇聯聯合後，爭論就一直沒有停息過。
3月份，孫仲山去世，這種爭論愈發的激烈，林子軒曾寫文章讓雙方冷靜。
到了10月份，聯俄仇俄的話題來了一次大爆發，把中國整個文學界和思想界卷入其中。
問題集中在三個方麵，參與者分為聯俄派，仇俄派和務實派。
第一個爭論的焦點是蘇聯是不是帝國主義？
中國的知識界反對帝國主義，因為以西方列強和日本為主的帝國主義和中國簽訂了不平等條約，從中國攫取利益，幹涉中國內政。
中國想要強大和發展就要廢除一切不平等條約，把帝國主義趕出中國。
孫仲山一向主張反對帝國主義，那麼蘇聯是帝國主義還是國際主義？
1925年10月6日，晨報《社會周刊》刊登北大教授陳啟休的文章《帝國主義有白色和赤色之別嗎》，從財政資本的角度來說明蘇聯不是帝國主義。
由此拉開了這場大討論的序幕。
聯俄派認為蘇聯反對帝國主義，中國也反對帝國主義，兩國聯合順理成章。
梁啟朝反對聯俄，不認同走俄國人的路。
他在《晨報》上發文稱：“蘇俄啊！你要辨明你是不是帝國主義嗎？你哪一天把在中國的活動停息，我們就哪一天立刻相信你！”
地質學家丁聞江也撰文道：“主張聯俄的人說蘇俄與其它帝國不同，對於我們是完全沒有私意的。但是蘇俄在北海外蒙的舉動，我是知道得清楚的，我最近得到蘇俄運到庫倉的軍火秘密單子。”
梁啟朝和丁聞江所說的是蘇聯在外蒙的活動。
蘇聯出兵支持外蒙獨立，致使外蒙這塊領土實際上從中國分離出去。
除此之外，還有中東鐵路的歸屬權之爭。
蘇聯試圖與東北的張座霖達成某種協議，以便能重新控製與蘇俄接壤的滿州境內的這條十分重要的鐵路。
務實派認為蘇俄是社會主義國家，不行經濟侵略，這就比英日帝國主義危害小些。
第二個爭論的焦點是外交上是否應該聯俄。
聯俄派從國際形勢和經濟關係等方麵論證和蘇聯建交的好處。
仇俄派則認為蘇俄“避帝國主義之名，而行侵略主義之實，何等可畏！”
務實派主張對蘇俄可與之建交，“但我們要留心，我們不能依賴”。
第三個爭論的焦點是中國在內政上能不能效仿蘇聯，擺脫帝國主義控製。
大多數學者認為中國對外應該效仿蘇聯和帝國主義徹底決裂，廢除一切不平等條約。
在是否學習蘇聯的經濟政策上各方觀點並不一致。
總體來說，這是中國思想界對蘇聯的一次反思，讓中國民眾更為深刻的認識蘇聯。
林子軒身在巴黎，並不知道這次大討論，他正準備返回中國。
在巴黎的華僑協社，他得到消息，上海又打仗了，這一次是浙江軍閥孫傳方和奉係軍閥張座霖之間的戰爭。
1925年10月15日，浙奉戰爭爆發，五省聯軍之浙軍第二軍從鬆江進占上海。
有了前兩次戰爭的經驗，林子軒不是太擔心，這些軍閥攻打租界的可能性不大，隻要不出租界，家裏人在安全上沒有問題。