元神的不朽、永恒之性，流珠者，形容元神的活潑、靈通之性，珠者，形容元神圓滿無虧之意，常欲去人就用不著解釋了吧，這就是你天門一開就神魂欲動的原因，丹書上又說‘識神聞驚則
跳、聞怒則悶、見死亡則悲、見美色而眩，頭上元神何嚐微微有些兒動？’識神之心如此易動，元神會動嗎？一般情況下，元神是不能動的，元神隻在兩種情況下會動，一種就是在人死的時
候，元神離體投胎轉世而去，一種就是丹士經過修煉之後，元神壯大，漸漸凝結成法身，靈通欲動，可離體出竅神遊，像本人就達到了這個境界。嗬嗬，而曆代有些修道之士整日辛辛苦苦的
打坐煉氣、寧心調神，達到了可以離體神遊的境界，卻或因為傳承不全、學理不明。還有些是因為修為淺薄、在機緣巧合之下離體神遊，就想教授你這種人這樣的，嗬嗬，神魂離體製後卻能
放不能收，以至於元神走脫，不能回歸本體，修為高的、遠氣好的，還能碰見一些廬舍，或投胎或奪舍，重歸人身，還能繼續修煉。運氣黴的、修為修為淺薄的，就隻有棲身於草木之之間，
淪為山精樹怪、孤魂野鬼之流，以神通法力交通於巫婆神漢、棲身於乩壇巫蠱之中，供人問卜打卦，民間供奉之筆仙、毛神、耳報神、五鬼搬運術之流多是此等人，此雖非正道，但也能享受
人間香火，可稱為鬼仙之流。吳教授，當時如果你神識真離體而去的話，現在可能在開追悼會了。嗬嗬，開個小玩笑。下麵再來說說你在幻像中看到了神仙佛祖是怎麼一回事，此事需得從頭
一一道來，你當時的感覺不是像在做夢嗎？真是所見所聞比做夢時更加清晰、明白而已，嗬嗬，像做夢那就對了，丹書雲：魂者，神之所藏也，魂晝寓於目，夜舍於肝，寓目而視，舍肝而夢
，夢者，神遊也，九天九地，刹那曆遍，覺則冥冥焉，何故？拘於形也，即拘於魄也。此言大意是說人做的夢，就是神識在外遊蕩的過程，做夢時天上地下，刹那間就可以走遍，而醒來的時
候則感覺到印象模糊、昏冥難辨。這是因為神識被形體所約束的緣故。這句話指出了元神被形體所拘，不能離體神遊，所以欲離體神遊者必須打開天門百會穴，而你的天門是用外力打開的，
而丹書又說：太陽流珠，常欲去人。所以你的元神動時就符合了丹書上說的人死時元神才動的那種情況，嗬嗬，所以你當時就和人死的時候有些相似，你當時所見的白光就是每個人與生帶來
的性光，心性之光，智慧之光，此光丹士可於定境中得見，普遍人就隻有將死之時才看得見了，嗬嗬，當然，你比出來都沒有修煉過的普通人還是要強上那麼一點點的，至於你看見的神仙佛
祖和疑似上帝的老頭是你自己想象出來的，本人根據你的想象再加以演化罷了，這隻能說明你信奉佛道二教，還要加上天主教，對了，你看到的那六道門戶也是你自己想象的六道輪回通道，
嗬嗬，這還說明了你平生為人還算正直，於德行無虧之處，才能幻想出神仙佛祖。如果是違法亂紀、貪汙腐化之將死之時由於自己心虛心虧，大多在幻像之中見到傳說中的陰司地獄、閻王判
官之類的，他們彌留之際也大多難逃自己良心拷問那一關，再比如伊斯蘭教徒可能在彌留之際的幻象中見到真主，修煉巫蠱之術之人也可能在彌留之際見到蚩尤等等。這也跟不同民族、不同
風俗有關。嗬嗬，還有什麼問題沒有？”
吳言笑道：“嗬嗬，原來是這麼一回事，對了，這出竅神遊和靜定時心光發現，神通出現時有什麼區別？”
李複陽道：“神通是心神內守時，神遊時心神在外，神遊神通一體兩用而已，都是心神大定，元神發現顯示出來的功能。”
吳言若有所悟，笑道：“嗬嗬，今天聽了你一番話，打破了神仙之學在我心目中的神秘感，真是真傳一句話，假傳萬卷書啊，句句直指大道本質，堪破千年迷霧啊！我受益非淺啊！”
李複陽笑道：“無上大道，貴乎心傳，修煉大道，如人飲水冷暖自知，既已開悟，還需身體力行以心證之，太上清淨雲：人能常清淨，天地俱悉歸。佛家雲：心生種種法生，心滅種種法滅。
話我已經說完了，言語斷處，大道近矣，人知其神所謂神，而不知其神所以神，今天我為你破其神異，堅你道心。以後就靠你自己身體力行了。嗬嗬，好了，不說了，不如我們現在去找個酒
樓好好地喝上一頓怎麼樣？”
吳言笑道：“道不遠人，人自遠道，大道說破笑煞人，嗬嗬，今天聽你論道，自當浮一大白，走，喝酒去，今天既已聞道自當修道，今天這酒就當慶祝我聞道悟道，今天咱們不醉不歸，這酒
可是好東西啊，三杯通大道，一鬥合自然啊！哈哈！”
二人笑罷，自去喝酒不提。
這章修改了好幾次，碼到了現在，還是感覺有些不如意的地方，眾道友就將就著先看看吧！等以後有時間了再好好修改一下。