“等他酒醒了就好了。”
“他酒醒時對我們好著呢。”
“平時他見誰都笑。”
……
當時我們還眼睜睜地等你醒來以為你醒來世界就變好了三十年後我們才醒過悶兒來原來你酒醉時對我們窮凶極惡你的心離我們還近一些，你酒醒時對我們的微笑、愛護和關懷才是拒我們於千裏之外呢。後來你喝醉和酗酒的間隔越來越短，夾在我們中間的一次次爆發讓我們心驚肉跳——當時我們還以為這是你對生活和我們的失望我們還怪自己和村莊不爭氣，我們覺得你一次次地喝醉是離我們越來越遠；現在看你一次次酒醉間隔的拉近，才說明著對我們的接近呢；而當時的我們又是多麼的糊塗和膚淺，當你想跟我們親近的時候，我們卻以日常的麵目來要求自己退了一箭之地；當你在清醒時想跟我們疏遠的時候，我們卻漸漸地圍攏上來。
——當時我們在世界距離遠近的概念上，存在著多麼大的誤會和偏差呀。一個外表的假象，就迷惑了我們的雙眼，當你高高在上坐在我們這些糊裏糊塗的人的頭上時，你怎麼能不感到孤獨和悲哀呢?三十年前我們對你的最大誤會就是把你看成了我們，而忘記了世界是由一些和我們相反和不同的人來控製的——我們把正常看成了不正常，而沒有把不正常看成正常——不懂得事物總是走向它的反麵才能煥發出光彩和歡樂，不管是醉酒或是關於我們——不懂得世界上隻有人道而沒有獸道——當我們在人身上做細菌試驗時我們就是法西斯，而當我們在猴子身上做著這一切的時候，我們都習以為常和掉以輕心；人吃人就出了大問題，而人天天都在吃獸獸又說什麼了?當人之間出現問題的時候，我們還往往把責任一股腦推到獸的身上——本來那是一種人性的複發呀，我們卻說：
他禽獸不如
他獸性大發
豬玀
狗屎
……
對，“狗屎”作為一個形容詞，也是女兔唇當年在中國愛說的一句話——或者就是“狗屁”。王喜加表哥本來是一個和我們相反和不同的人——你誕生在我們村莊也是百年不遇，而我們卻掉以輕心地把你當成了和我們一樣的人，我們中間怎麼會不出現貌合神離和同床異夢呢?這就是我們雖然和王喜加表哥生活在一個時代共同在一個村莊裏相處了幾十年，而實際上我們水火不相容的原因。雖然生活在一起，但早已心身分離——我們之間的心身分離，就帶來了你本人的心身分離——離他距離最近的王喜加老婆就是我們人群的代表。在她一九八九年去世的時候，王喜加又喝醉了——站在老婆墓前發表了一句談話——從這句醉話中——這也就是格外清醒的話了——現在我們可知道了——就可以清楚地看到這一點。發表談話之前，王喜加表哥還像別的酒醉時一樣傷心地大哭了一場呢。哭完，才喃喃自語地說：
“墓裏埋著的，原來是一個和我毫不相幹的人!”
而當老婆生前，他們兩個人在一起是多麼親密無間和相敬如賓呀。兩個人從一而終地生活了一輩子，相互之間從來沒有紅過臉和吵過架。當時聽到這話我們大吃一驚，我們糊塗和膚淺地像聽到他別的醉話一樣一廂情願地認為他這時說的是胡話，是氣糊塗的話，是酒醉的話因為他和墓中人的親密才物極必反說出了這樣痛心傷骨的話，就像我們對著親人才會毫無顧忌地大罵一樣——你這挨千刀的，怎麼撇下我就走呀——現在看，他這貌似糊塗的話，恰恰說出的是他心裏的真言啊——看似窮凶極惡，恰恰是輕輕的絮語。他當著我們的麵這麼說還是看得起我們。
老梁爺爺，不管你當年怎麼威風八麵怎麼對我們進行血淚提醒對村莊的開創起著多麼大的作用，你的後來者王喜加表哥對村莊是多麼的不在意和將村莊搞得多麼的民不聊生和國民經濟到達了崩潰的邊緣，但是我們還是要說，在內心的極品上和性格的偉大上，你還是比不過後來的一九六九年的王喜加表哥呀——你們的主要區別在於：老梁爺爺不管怎麼說還是一個和我們一樣的正常人你的殺人放火和動不動就埋人將牛力庫老奶鮮血淋漓鞭笞致死還隻能說是一種異樣的特征和標誌，而我們的王喜加表哥生不逢時也正是生逢其時時勢造英雄地一躍而起和徹底墮落就成了一個徹頭徹尾的不正常者了。
——曆史上哪一個偉大的君主又是一個正常者呢?如他神經正常就不是他而是我們了，而我們恰恰是我們不需要的我們需要的是他——所以他的出現並不僅僅是他自身能量的爆發還是我們對於時代的一種要求——當世界上缺少王喜加和女兔唇讓我們思量和百思不得其解一直到要痛苦得自殺的地步我們還要感到不舒服呢——你們就是我們的精神鴉片。——而王喜加表哥的悲劇僅僅在於他的以小做大——他僅僅當著我們村莊的一個支書，這時他怎麼會不想念偉人呢?——這時小劉兒的話也突然顯示出它本來不曾具有的意義呢——從這個角度說，王喜加表哥也許真是生不逢時呢。我們能在一個村莊裏於冥冥之中尋找到他說起來也是一種曆史的機遇和幸運呢。這時我們就可以把王喜加表哥站在他老婆墓前說的那句醉話具體解釋和延伸為：
你的悲劇在於，你是和俺表哥過了一輩子，你是和一個男人過了一輩子，但是你從來沒有和王喜加過過一天。
這時我們就覺得他不但說的是表嫂，也同時在說著我們。在他的一生中，不管是表嫂還是我們，對於他都不過是一個物存在罷了。他對世界的愛和恨、親切和厭惡——這些大而無當的一切——無處發泄，最後隻好無可奈何地落腳到我們和表嫂身上罷了。從這個意義上來說，親愛的表嫂，你還替我們擔著幹係呢。你竟代表著我們和他在性的問題上相處了一輩子。
當你舉案齊眉無風無火地和他生活了一輩子的時候，誰知道恰恰是苦了你的一生呢?在你的生前我們從來沒有意識到這一點，當我們意識到這一點的時候你也已經去世十來年了——你在土下的靈魂都不得安寧。當我們和你在他眼裏沒有什麼區別的時候，我們像劉老坡針對他的黑棉襖一樣各人隻能顧住自己從來沒有對整體進行過考察；當我們一步步失去對整體覺悟和關心的時候，我們每個人都給了王喜加以可乘之機——於是我們就被他各個擊破最後整體倒是砸到我們每一個人身上。僅僅因為你離他距離最近，所以你就承擔了更大的責任和幹係。一開始我們還以為這談話是針對你一個人——我們還因為逃出他的語意圈有些沾沾自喜，現在我們才知道當時在墓前就被他一網打盡。接著我們又想起王喜加在表嫂沒死之前說過的另外幾段話——當時我們聽著同樣覺得沒頭沒腦是另一段醉話，現在想起來也是他思想係統中放之四海而皆準的真理了。一次他沒頭沒腦地說：
“不管是對你還是對他，單憑感情用事是不行的。”
當時我們正在地裏刨蘿卜，我們邊勞動邊說著別的話題——和你和他、和我們和表嫂沒有任何聯係。我們隻是把它看成王喜加表哥突然又跑了題——是他旁若無人沉浸在自己的漂浮和思考裏——思考到頂點和趣處，自言自語說的另外一句瘋話。沒有上下語氣和氛圍的連接，隻是一種生硬的插入。當我們再一次對他的話無以為意的時候，王喜加又自言自語補充了一句：
“以為對他（她）好，他（她）就對你好，最後是誰都不好；你不對他（她）好，就能對他（她）好，最後是兩個人都好。這才是世界的本相!”
我們就更加摸不著頭腦。難道他又喝醉了嗎?——本來是一個可以深究摸著他漂浮的契機，現在又被我們毫不在意地給放了過去。還有一次，我們村的副支書牛大圈和他老婆老朱鬧家庭矛盾，牛大圈將老婆的鼻子打出了血，老婆將他身上抓出許多血道道，據說在他身下的時候還抓了他的蛋。當牛大圈到王喜加表哥麵前去訴苦時，一邊撩起身上的衣服讓他看血，一邊憤憤地說：
“這個老婆是要不得了!她是一個感情衝動的人!她是一個麥秸火性，一著起來就沒個救!”
誰知王喜加表哥在那裏淡淡一笑。接著還往地上啐了一口唾沫，說：
“其實要不得的是你呀。”
牛大圈當時一愣。這時王喜加表哥語重心長地說：
“其實隻要你將老朱哄好，她還是挺能拉套的。感情衝動是一件壞事，但你將她哄好，不就變成好事了?”
當時牛大圈對這話也沒有理解，所以他一輩子都在和老婆打仗，一輩子沒有一天像王喜加表哥那樣和老婆相敬如賓。而在王喜加表哥和表嫂相處的曆史中，我們甚至還膚淺地認為他有些懦弱呢。因為他在我們麵前威風八麵的同時，在家裏卻從來沒有和王喜加表嫂產生過不同的看法。於是他另一個沒頭沒腦的想法就是——也曾語重心長地告訴過我們：
不要交頭接耳
於是我們看到，王喜加表嫂說什麼就是什麼，不管是對於世界或是對於個人，對於娘家還是婆家——王喜加表哥沒有看法，王喜加表嫂的看法就是他的看法。她一說天黑王喜加表哥就趕緊捂眼，她指鹿為馬王喜加表哥就趕緊說馬怎麼長得這麼俏麗呢?她說娘家好他就趕緊說那是村裏惟一的文明戶，她說婆家可恨他趕緊說我現在就拿一把刀去殺了他們——當時我們因為對王喜加表哥的做法不以為然於是又失去一個深入和了解他內心的機會，三十年後當我們把他的所作所為和他在王喜加表嫂墓前的講話聯係起來的時候，我們才突然明白過去的理論和做法的深意這時我們的後脊梁上就起了一身冷汗——這時我們就知道他不是一種懦弱而是一種陰毒和耐心了。
原來他在用他的人生去耐心地等待時間。他在捂眼和指鹿說馬的時候，就一定料到終有一天我會站到你的墓前——於是他的等待因為來日方長就格外地平心靜氣。——這時他等待的就不僅是表嫂也包括著我們了。——但是，當我們通過這些隻言片語和往事開始一步步接近王喜加時，我們對這些隻言片語——陰毒和耐心——的來源和他內心的漂浮就更加不清楚了。正因為你是一個和我們不同和異樣的人，所以你異樣的漂浮就讓我們更難把握就像你離我們越近其實離我們越遠一樣。我們中間的誤會和差異是那麼大，現在你患的老年癡呆症倒和我們相同——這也是相同和不同給我們出的難題呢。當白石頭又陷入新的一輪苦惱和從困境中走不出來——王喜加表嫂不出現還要好一些呢——時，鬼魂一樣的小劉兒又出現了——他對白石頭還有些不死心呢，就像白石頭對王喜加不死心一樣——再一次幻想能以老前輩的身份解白石頭於倒懸和水深火熱之中。看著白石頭在那裏一籌莫展，他竟在那裏笑嘻嘻地說：
“還在想哪?”
白石頭憤怒地看了他一眼，沒有說話。這時小劉兒繼續說：
“你沒有弄清楚他腦子裏想的是什麼，我卻弄清楚他腦子裏想的是什麼——你不提他與我們的不同和異樣我還不清楚，現在你一提到這一點，我就全清楚了——這和剛才我救你的時候可不一樣。”
白石頭也是日暮途窮，這時再一次放下自己的架子問：
“那你說，他腦子裏整天想的都是什麼?”
這時小劉兒確實說出一段非常精彩的話，連白石頭也真的豁然開朗了。小劉兒說：
他整天想的都是他的病啊
既然他是一個與我們不同和異樣的偉人，雖然他有些以小做大——僅僅統治著一個村莊，但是從他的所作所為，又和統治一個國家和民族有什麼區別呢?既然沒什麼區別，就像世界上許多偉人一樣，這種異樣和超常就不會僅僅表現在人生的外表和他內在的思想和漂浮，一定在生理和身體結構上也會與常人不一樣。這時他才能漂浮出與常人不同的雲朵和耐心呢——別人想到的，他壓根就沒有想；別人沒有想到的，他都想到了——這個時候他在這個世界上怎麼能不孤獨呢?——他的孤獨一定要用一場轟轟烈烈的外表給體現出來以證明著他在世界上的不孤獨；而當這個孤獨者隻是統治著一個村莊的時候，他剩下的可不就是借酒澆愁和耐心地等待著站到他老婆墓前那輝煌的一刻嗎?也正是從這一點出發，他在等待老婆的時候也同時在等待著我們也就毫不奇怪了。這些孤獨的曆史上的大人物在生理和身體結構上的異常常常是：
１非男非女的陰陽人——如希特勒。
２坐輪椅的殘疾——這已經是最體麵的不正常了——如羅斯福。
３同性關係者——如……
４虐待狂——如……
５疑心病者和懷疑論者——最大的表現是認為他身邊的人都想謀殺他。
６患有急躁症。
７患有多動症——最大的表現是在主席台上不斷扭動他的身體、屁股和揮舞他的手臂。
８患有中風。
９患有老年癡呆症。
１０患有花柳病。
１１患有其他不可告人的病症。
１２什麼病都沒有，他懷疑自己患有多種病症。
……
那麼我們的王喜加表哥，患的到底是哪一條病症呢?當白石頭和小劉兒對王喜加表哥的具象和漂浮終於前所未有地統一起來之後，他們對真理細部的劃分，又因為各自本相的還原開始爭論不休和各執一詞了。他們各執一詞的堅定、堅決、堅硬、堅強、堅持、堅固、堅信、堅實、堅守和堅韌的區別僅僅在於：
小劉兒堅持病症的第三款——同性關係者——這就有些借王喜加病症想挾著他的前三卷卷土重來的嫌疑了——是想借此翻自己曆史的案嗎?
白石頭堅持第十一修正案——患有不可告人的病症——不然他就解釋不通自己花了那麼大工夫為什麼還對王喜加的具象和漂浮百思不得其解最後還讓小劉兒這個老雜毛把自己從深淵中解救出來了呢?
……
但是他們恰恰共同忘記了一點，那就是：對於這個複雜的世界和王喜加表哥來說，既然統治一個村莊和統治一個國家沒有什麼區別，既然曆史上的偉人時刻都在思索和漂浮、煩惱和歎息，那麼這些條款中的一條，是不是能概括他們複雜和異常的生理和身體結構呢?也許世界上的偉人之超常倒是表現在：
這不正常的十四條，他可能全部占有
……
這才是他在本卷第九章終於領導我們血流遍地幹了一件驚天動地的大事的心理基礎。
這時他才終於顯示出他具象和漂浮的風采。
風聲鶴唳的一九六九啊。