“你怎麼知道？”林卿雲問。
“不是說每一個接觸過藏寶圖的人都要死嗎？”苗君儒說道。
林卿雲說道：“也不一定，有人就沒有死，據我調查，衡源齋的李道明就接觸過那張藏寶圖，但是他至今沒有事！我不相信這世界上有鬼，有時候人比鬼更可怕！”
苗君儒想不到年紀輕輕的林卿雲會說出這樣的話出來，他說道：“可是他的父親和他的妹妹已經失蹤一年多了！”
“失蹤和死亡是兩個概念，”林卿雲說道：“以前那些尋寶的人，不也都沒有回來嗎？”
“看來你對這件事知道得也不少，”苗君儒問道：“你認為什麼人會殺我？”
林卿雲說道：“兩個小時前，我們家的賬房先生死了，被人殺死在店鋪門口，是槍殺的，一槍斃命！他曾經去找過您，我猜想那些人的下一個目標也許是您!”
“是什麼人殺了他？”苗君儒也懷疑那賬房先生有問題，正要找時間進一步調查，想不到這麼快就被人滅口了。
“我正在查，可惜沒有找到證據。”林卿雲說道：“我懷疑是李道明派人下的手，一年前，他父親帶著藏寶圖出去了，一年後，藏寶圖卻到了我爸的手裏。在這之前，藏寶圖每出現一次，都有人死，這裏麵肯定有問題。李道明為人狡詐，行事很陰險，我知道他也找過您，您千萬別相信他的話。”
苗君儒不會輕易相信別人的話，他是靠自己的思維去判斷的，他問：“你想帶我去哪裏？”
“找個安全的地方，”林卿雲說道。
“我們去大鍾寺，”苗君儒說道：“在那裏最安全。”
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大鍾寺，原名覺生寺，建於清雍正十一年（1733年），因寺內珍藏一口明代永樂年間鑄造的大鍾而得名。
大鍾寺曾是清朝皇帝祈雨的地方，寺院坐北朝南，由南往北依次為山門、鍾鼓樓、天王殿、大雄寶殿、後殿、藏經樓、大鍾樓和東西翼樓，另外還有六座配廡分布在兩側。大鍾樓是寺內獨具特色的核心建築，它矗立在一座巨大的青石砌成的台基上，整個鍾樓上圓下方，象征“天圓地方”，青石台基上砌有八角形“散音”池，在它的作用下，輕擊大鍾時，方圓百餘裏均可聽到純厚、古雅的鍾聲，餘音可持續3分鍾之久。
大鍾樓內高懸的永樂大鍾，是永樂年間，明成祖遷都北京後下令鑄造的，距今已有近500年的曆史。此鍾原在萬壽寺中，每天晨鍾暮鼓，後一術士說，北京西為白虎，敲鍾恐驚動白虎，因此不再敲鍾，清乾隆時移到此寺。
在大鍾樓東麵的庭院裏，按曆史年代陳列著40餘口形狀各異的古鍾。宋、元時代的鍾呈桶形，如珍藏在藏經樓裏的大鍾，是宋熙寧年間鑄造，距今已有900多年的曆史，是大鍾寺最古老的鍾。
大鍾寺的藏經樓裏，有不少古文典籍，苗君儒有時候也來這裏查找相關的資料，所以對這裏很熟。
他們將車子停在大鍾寺西側的圍牆外，兩人進了寺院。
在小沙彌的帶領下，兩人在佛堂內見到了正在給眾僧講解波若蜜多心經的妙安法師，他們不敢造次，找個靠邊的位置，雙手合什坐了下來。苗君儒是個佛教徒，對佛學也有一定的研究。
妙安法師講解完佛法後，在眾僧的簇擁下離開佛堂。那個小沙彌來到苗君儒，請他們來到妙安法師的禪房。
苗君儒朝妙安法師施了一禮，將來意說了。妙安法師聽了之後，臉色微微一變，忙叫身邊的護法僧人拿來一把上等的檀香，在禪房裏點燃，禪房頓時彌漫著檀香的濃鬱香味。
苗君儒拿出那黑布包著東西，放在桌子上，一層層打開。
黑布裏麵包著的，果真是一張折疊起來的羊皮紙，隱隱可見裏麵的一些文字和圖案。
妙安法師雙手合什，念了一聲佛號，說道：“關於元昊王陵寶藏一事，老僧年輕之時，也有所聞，據說此圖被人詛咒過，接觸過此圖之人，若不懂破解之法，將被圖中所附之魔鬼殺死，隻是不知此圖是否真品。”
苗君儒將發生在學校裏的怪事說了一遍。他掏出隨身帶著的放大鏡，仔細看了一下那張羊皮紙，見紙色淡黃，已經失去了原有的油性光澤，但毛孔細膩，紙質纖薄，確實是用小羊皮製作而成，而且年代確實很久。
妙安法師皺眉道：“此乃邪惡之物，留在世上隻會害人，不如燒之，以絕後患！”
他正要將藏寶圖拿起來，放到燈燭上去燒，不料林卿雲一把將圖搶了去，說道：“我爸媽都是因為這張圖而死，這張圖到底邪惡在哪裏，我一定要弄明白！”
妙安法師雙手合什道：“善哉，善哉，是福不是禍，是禍躲不過，一切冤孽皆因人引起，若無貪心，何來殺身之禍？”
苗君儒道：“大師，如果這張圖是真的，是不是就可以找到傳說中的寶藏？”
妙安法師進了禪房內室，不一會兒，拿出一本經書來，苗君儒看到那經書上的文字，竟是西夏文。由於李元昊本人崇尚佛學，所以佛教在西夏時期有很大的發展，從敦煌莫高窟中發現的大批西夏文字的經書，就是很好的證明。
妙安法師說道：“苗施主，你應該知道有關角廝囉的曆史吧？”
有關角廝囉的曆史，苗君儒當然知道。角廝囉，吐蕃語“佛子”的意思，為吐蕃讚普之後，是當時佛界一個具有很大影響力的人物。宋朝初年，由於角廝囉的聲譽，被宗哥城（今青海西寧市以東大小峽穀之間）僧人李立遵和邈川（今青海樂都）大首領溫逋奇擁立，在現今青海西寧一帶，建立了一個擁有數十萬居民的角廝囉王朝。明道元年（1032），元昊繼位之後，宋想利用角廝囉的勢力牽製元昊，於是授角廝囉為寧遠大將軍、愛州團練使。授溫逋奇為歸化將軍。第二年又進封角廝囉為保順軍節度觀察留後。元昊初立，積極準備稱帝建國，為了鞏固後方，也為了懲罰角廝囉歸附宋朝，便發動了對吐蕃河湟地區的進攻，幾次都慘敗。後來，角廝囉內部發生叛亂，元昊乘機以重賂行間，使角廝囉王朝分裂成幾部分，並用計害死角廝囉。曆史上對於角廝囉的死因，有很多爭議，有的說是被下屬殺死，有的說是被毒藥害死，還有的說是流亡到回紇被殺，總之，都不能確認。
妙安法師說道：“這本經書是100多年前一個遊方僧人留在本寺的，老僧曾經看過，其中有一段，我想能夠解開藏寶圖的邪惡之謎！”
苗君儒隻知妙安法師通曉梵文，沒想到法師還通曉西夏文。
妙安法師打開經卷，翻到那一頁，指給苗君儒看。作為國內首屈一指的考古學教授，苗君儒通曉二十多種古代的文字，當然包括西夏文。
經書的那一段文字是記載有關角廝囉死亡之謎的，翻譯過來的意思就是：……角廝囉至退敗曆精城以來，常懷禍發肘腋之憂，意衰誌怯，每日念佛誦經；帝恐其亂，派使者持書前往，角廝囉閱書畢，瘋狂不已，撞壁而亡……
苗君儒望著妙安法師，問道：“角廝囉看的那封信有問題？”
妙安法師點頭：“據我所知，在西夏以西的地方，也就是現在新疆、甘肅一帶的荒漠中，有一種叫蟄蟊的蝸牛，這種動物分泌的一種粘液，無論是人還是其他的動物，一旦碰到，立刻失去控製，無不撞山而亡。”
苗君儒從一些資料上看到過關於蟄蟊的介紹，但是他並沒有將蟄蟊與藏寶圖聯係起來，被妙安法師這麼一點撥，立刻明白了。藏寶圖上沾有蟄蟊的粘液，所以碰上的人，都撞牆死了。魔鬼殺人是假，都是蟄蟊粘液的毒性在作祟。
他想起林福平的死亡現場，旁邊的牆上雖然有撞牆後留下的血跡，但是血跡卻顯示是屍體倒地後噴射出去的，一般的情況下，撞牆死的人，應該就勢倒在牆邊，由死者頭部噴出的血，應該濺在牆上，而非待屍體倒地後噴射出來。也就是說，林福平不是撞牆而死，而是被人殺的。殺林福平的人，是為了得到這張藏寶圖。
隻要這張藏寶圖還在，那些殺人的凶手一定會出現。
妙安法師接著說道：“想不到佛門檀香是這種毒物的克星，善哉，善哉！”
苗君儒突然冒出了一個想法，說道：“大師，我想去尋找寶藏，揭開元昊王陵之謎！”
妙安法師望著苗君儒，念了一聲佛號，說道：“也許這一切都是劫數，你想去的話，就去吧。我也不能幫你什麼，這串佛珠，是當年那個遊方僧人留下的，你帶在身上，也許能幫你化解凶險！”
妙安法師說完，從脖子上取下那串佛珠，托在手裏。
苗君儒知道這串佛珠非常珍貴，由一百零八粒雕刻著梵文金剛經的墨玉珠子串成，這一整串佛珠就是一部金剛經，每一粒珠子都是成色一致的上等墨玉，在光線的映射下，泛著一層異樣的色彩。妙安法師曾經請他鑒定過，證實是一千多年前玄奘法師從的印度那爛陀寺帶回來的佛門聖物，玄奘圓寂後，這串佛珠被供奉於長安玉華寺，後隨玄奘頂骨遷至終南山紫閣寺；景佑二年（公元1035年），宋仁宗為了安撫李元昊，特賜予一大批金銀珠寶，其中就有這這串佛珠。李元昊得到這串佛珠，非常高興，每天戴在身上，有時候連睡覺都戴著。不知道什麼原因，李元昊死後，這串佛珠居然沒有隨其下葬。
“大師，我怎麼能……”苗君儒不敢用手去接。
“收下吧！”妙安法師說：“世間萬事皆有因，因果循環，天道使然，但切忌貪念。宋仁宗於1035年將此物賜予他，至今正好九百年，九乃至尊之數，藏寶圖現世至今，造成殺戮無數，此事也該有個結果了，阿彌陀佛！”