下了台階後，看到劉若其他們四個人站在一條地下河的旁邊。
見苗君儒下來，劉若其指著地下河對麵的那邊說道：“老師，您看那邊！”
地下河並不寬，水質清澈，水流也很緩。在河的對麵，隱隱可以看得到一副副繪在石壁上的壁畫，旁邊還有一些字跡，隻是由於光線太暗，看得不是很清晰。而且在幾幅壁畫的中間，還有一個洞口，從那個洞口的外形上看，也是人工雕琢的。
壁畫上人物圖像和他們此前見過的不同，具有伊斯蘭教的風格，旁邊的那些文字彎彎曲曲，根本不是西夏文字。
劉若其說道：“老師，我覺得那些文字有點象您教過我們的佉盧文！”
苗君儒定睛看了一下，確實是佉盧文。
佉盧文最早起源於古代犍陀羅，是公元前3世紀印度孔雀王朝的阿育王時期的文字，原文為Kharosthi，全稱“佉盧虱底文”，最早在印度西北部和今巴基斯坦一帶使用，公元l—2世紀時在中亞地區廣泛傳播。
佉盧文字是一種音節字母文字，由252個不同的符號表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書寫，一般用草體，也有在金屬錢幣上和石頭上的銘文。
公元4世紀中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了，成了一種無人可識的死文字。
十幾年前，有外國的探險家，在絲綢之路的一些文物上，發現了這種文字的存在，證明到7世紀末，才在曆史上徹底消失。
有關的專家認為，佉盧文使用時正是佛教發展時期，有許多佛經是用佉盧文記載的，並通過絲綢之路向中亞和中國西部流傳。
這種文字離奇消失，至今仍是一個謎。而且在絲綢之路上，使用這種文字的究竟是什麼人，也是個謎。
幾年前，苗君儒去新疆考古的時候，從一個貴霜王朝的後代那裏，學了一些佉盧文，回到北平後，他向他的學生講解了這種文字，所以劉若其認得。
他們現在所處的地方，正是古代絲綢之路的周邊地區。
“老師，我們過去看看吧？”周輝提議說：“您不是說至今沒有人解開絲綢之路上什麼人使用佉盧文嗎，說不定我們可以解開。”
苗君儒看了一下地下河，河底是細沙，並不深，如果真的從對麵的石壁上找到答案，也不虛此行。
“我先過去，”劉若其自告奮勇跳下水，下去後剛走了兩步，突然大叫起來，身體漸漸陷了下去，苗君儒大驚，忙上前拉著他的手，將他扯了上來。
苗君儒說道：“好險，地下河底的細沙是軟流沙，人一踩上去後，會很快陷下去，幸虧你沒有走遠，要不然我們就是想救你，也沒有辦法！”
劉若其心有餘悸地站著，說道：“難道我們就沒有辦法過去了嗎？”
“辦法是有，”苗君儒說道：“把羊皮袋集中起來，用繩子捆住，做成一個氣筏劃過去，為了防止被水流衝走，最好找一根長繩子係著，那樣就安全了！可是到哪裏去找繩子呢？”
“外麵那些屍體身上的腰帶，集中起來不就成了繩子了嗎？”李道明說道。
“老師，您在這裏等，我們去！”周輝說道。
“那麼多無頭死屍，你們不怕嗎？”趙二笑道。他見過周輝和劉若其看見那些死屍的樣子，兩個人的臉色煞白，一臉的驚恐。
他們兩個人都是學生，見過不少已經腐朽的骷髏，但是被砍頭的人，還是第一次見到，何況還有那麼多。
“還是我陪你們去吧！”趙二說著，向台階上走去。周輝和劉若其跟在他的身後。
苗君儒和李道明也來到了洞口，坐在地上等。他從背包中拿出一些大餅，吃了起來。每個人的背包裏都有一些幹糧，可以維持幾天，現在水不用愁了，大可在這裏多呆一天。那個獨眼將軍隻說不要繼續往前走，並沒有規定他們在這個洞裏休息多長時間。
在石壁上刻下那些文字的人，肯定就是當年使用佉盧文的人，如果能從這些文字上找到相關線索，就能夠填補曆史的空白。
李道明望著苗君儒，突然放聲大笑起來。
“你笑什麼？”苗君儒問。
“我笑你很笨，”李道明笑道：“居然被兩個學生利用了！”
苗君儒說道：“他們也是被別有用心的人利用了！這不怪他們。”
李道明轉向林卿雲，說道：“林小姐，不知道你的父親現在在哪裏，是不是還在找你們？”
林卿雲的臉色微微一變，並不答話。林寶寶的身體好多了，在洞口走來走去。
見林卿雲不答話，李道明對苗君儒說道：“苗教授，我還是和你們一同回去吧，沒有兩塊天宇石碑，也找不到寶藏的入口！”
沒有多久，周輝他們三個人回來了，帶來了不少腰帶，還有幾個羊皮袋。趙二的手上提著一些從屍體上剝下來的衣服，說是用來做火把。
將腰帶一根根的連接起來，足有幾十米長。他們把羊皮袋內的水倒空，吹上氣，紮緊口子，十幾隻捆在一起，就象一隻小皮筏。
幾個人下到地下河邊，將那捆羊皮袋往水裏一丟，見羊皮袋穩穩地浮在水麵上。林寶寶的身體已經恢複得差不多，拽著姐姐也下來了。
“老師，這次讓我來！”周輝說完，將身體趴在那捆羊皮袋上，一手舉著火把，一手劃水，向對麵劃去，很快就到了對岸。
就這樣，剩下的人一個一個地劃過去了。
站在石壁前，苗君儒看著石壁上的圖畫，由於圖畫臨近水邊，所以很潮濕，很多地方都已經模糊不清，隻能看出一個大概，上麵有神靈，有天堂，也有地域。一時間，無法看懂圖畫中的含義。
圖畫旁邊的那些佉盧字，是刻上去的，倒也可以分辨得清。但是上麵的很多文字，苗君儒都看不懂，不過這也難不倒他，可以根據上下那些他認識的字，才揣測整句的意思。
剛開始的時候，他連連搖頭，看到後來，連聲道：“不可能……不可能……”
“老師，什麼不可能？”劉若其問。
苗君儒說道：“怎麼會是羯人留下的呢？”
羯人是西漢時期中國北方古代民族名。又稱“羯胡”。羯人入塞之前，隸屬於匈奴，即“匈奴別落”。羯人具有深目﹑高鼻﹑多須的特點。體貌特征類似於高加索人種。
東漢後期，曹丕代漢立魏後，轄淮河以北的廣大地區，境內除中原漢族外，還包括匈奴、鮮卑、氐、羌、烏桓、羯、盧水胡、西零等少數民族。
東晉元帝大興二年(319)，羯人石勒於建立趙國，史稱後趙，為十六國之一。參照魏﹑晉王朝的法規，建立各種政治製度，設立學校，提倡經學，閱實戶口，勸課農桑，對安定社會起到一定作用。但法政嚴苛，殺人甚多。實行“胡漢分治”，禁說“胡”字；稱羯人為國人，稱漢人為漢人；縱容羯人欺壓異族。朝廷設有專門官吏門臣祭酒，管理羯人訴訟。
石勒死後，石虎繼位。石虎殘暴，迫害臣民，在鄴城大建宮室，築樓台高閣，眾役繁興，加之征遼西、征東晉的窮兵黷武，終於引發了社會的動蕩和人民的強烈反抗。公元349年，梁犢率邊兵起義，打擊了後趙的統治者。石虎病死後，他的兒子們為爭奪帝位，自相殘殺，後趙大將軍冉閔乘機利用民族矛盾，攻殺後趙皇帝石鑒，奪取政權，國號魏，史稱冉魏。
冉魏政權，排斥少數民族，大肆殺戮羯人及其他少數民族，幾乎導致羯人滅族。公元352年，鮮卑族首領慕容氏從東北攻入冀州，冉閔兵敗被殺，冉魏政權僅兩年多就被滅亡了。連年的殺戮，最終導致了羯人在曆史上消失。
公元5世紀開始，曆史上就再也沒有羯人生活的痕跡。
可是這石壁上留下的佉盧文，竟然是羯人所寫，而且時間在公元11世紀，上麵寫著族人遭大夏兵馬屠戮，幸存的人帶著聖物逃入這個山洞。
石勒建國後，所用的文字都是漢字，而且很多羯人都已經漢化。難道這裏的羯人，是西漢時期羯人入塞後的另一個分支？由於處在絲綢之路上，所以接受了外來文化，會用佉盧文。受地域的影響，一直與外界隔絕，直到有一天，被大夏的兵馬發現，並遭到屠殺。
文字中提到的聖物，究竟是什麼呢？