我們上一章節談到了孔子的《論語》，
下麵，讓我們回到論語的世界中去吧！放飛
思維，一起品味國學經典！
《論語》，是孔子一生語錄的總結！孔
子一生遵循仁者思想！俗話說仁者無敵，這
句話一點也不假！隻有仁者，才擁有感化世
間萬物的能力！隻有仁者，才擁有改變世間
萬惡的力量！也隻有仁者，才可以擁有神一
般的稱號！我們今天可以稱孔子為孔神！早
在春秋戰國時期，孔子就把他的思想觀念深
入人心，奠定了中華文化的基礎，才鼓舞了
當時的人們創造奇跡！造就了中國古代文朝
的輝煌！成就了博大精深的中華文化！直到
現在，還影響著我們！孔子的思想跨越時間
間隔，鼓舞著世世代代的中國人！
下麵，我們就來講述孔子的思想！
正直
首先，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看來，一個人要正直，隻有正直才能光明磊落，隻有心中坦蕩，做事才沒有擔憂。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那隻是靠僥幸而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟頭。可見，正直對一個人品行來說是多麼的重要！
我們做人首先要做到正直，這是作為中國人必須做到的！
仁德
其次，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”（《學而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明隻有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，隻有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《裏仁》）“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死於首陽之下，民到於今稱之。”（《季氏》）充分說明仁德的價值和力量。仁德是一種素質的提高，仁德是一種精神的升華，
仁德是我們華夏子孫所擁有的美好品質！
那麼怎樣才能算仁呢？這個問題還是留給孔子語錄吧！顏淵問仁，子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。”（《顏淵》）也就是說，能夠自己做主去實踐禮的規範就是人生的正途。一旦做到言行符合禮，天下的人就會讚許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是後天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”（《子路》）即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近於仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》）。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實行這五種美德者，就可算是仁了。把仁做到了，這個世間才會更加的美好，這個世間才會更加的和諧，才會更加的幸福快樂！