媳婦說：“夢是心中想，你想兒子快要想瘋了哩!”暫且不說瞽叟媳婦生娃的事，先說說重明鳥是啥東西。重明鳥也叫雙睛鳥，樣子跟家戶喂養的雞差不多，鳴叫的聲音跟鳳凰一樣，怪好聽的。不一樣的是，它一個眼窩裏長著兩個瞳仁。妖魔鬼怪，豺狼虎豹，不要說見了它的影子，隻要一聽它的叫聲，就嚇得渾身發麻，沒命地逃跑。老百姓都說重明鳥避邪氣，人人都盼望重明鳥飛來。
可是重明鳥住在老遠老遠的地方，有時一年來一次，有時幾年才來一次。
因此，大夥就照重明鳥的樣子，有的用木頭刻一個，有的用泥捏一個，安放在房頂上，嚇唬妖魔鬼怪和豺狼虎豹。自從瞽叟夢見重明鳥以後，他的媳婦真的懷上娃娃了。十個月後，生了個胖墩墩的大小子。生娃的那一天，真的飛來一隻重明鳥，落在瞽叟家門口，吱吱咕咕叫喚了好一會兒。趕屋裏生下娃了，門口的重明鳥也不見了，東鄰家西舍家都說瞽叟命好福分大。
再仔細看看那新生的小胎娃，都愣住了，小胎娃的眼窩跟重明鳥的眼窩一模一樣，一個眼窩裏頭兩個瞳仁兒。大家都說，這個娃娃是重明鳥脫生的。使者進貢帝堯重鳴鳥：一日，羲仲來奏，說祗支國遣使來進貢了。帝堯忙命照著禮儀招待。
這次祗支國所進貢的是一隻異鳥，其狀如雞，兩隻翅膀的羽毛脫落殆盡，隻剩了兩隻肉翮，形狀甚為難看。帝堯料他遠道來貢，必有特異之處，便問那使者道：“此鳥叫什麼名字？有什麼特異的功能？”那使者道：“此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。
它鳴起來，其聲如鳳，一切妖災群惡都遠遠避去，不能為害，實在是一種靈鳥。所以小國之君特遣陪臣前來貢獻，望乞賞收。”帝堯道：“它的羽毛尚不完全，哪裏還能捕逐猛獸呢？”使者正欲開言，哪知這重明鳥竟有知認似的，聽了帝堯之言，頓時引吭長鳴，聲音果然似鳳；忽而閃起兩隻肉翅，騰舉空中，繞殿飛了一匝，直出庭中，且飛且鳴。那時巢在阿閣的鳳凰和飛集的鸞鳥聽了它鳴聲，亦一齊飛鳴起來，與它倡和，聲音和諧，非常悅耳。這時叔均在殿上，看見重明鳥出殿而去，不禁叫道：“啊喲！逃去了！”那使者笑道：“不會不會，就要來的。”歇了一會，果然仍飛回來。此時在階上的侍衛，忽然看見空中有無數群鳥向北麵飛，非常迅速。後來打聽，才知道都是梟鴟之類，大約聽見了重明鳥的鳴聲而逃到絕漠去的。從此，重明鳥所在數百裏之內，竟無鴟梟惡鳥，真是奇怪之事。且說帝堯看重明鳥如此情形，知道它果是靈鳥了，便問使者道：“它的羽毛終年如此嗎？”使者道：“不是。它的羽毛時長時落，此時適值它解翮之時，所以如此。”帝堯道：“那麼它吃什麼？”使者道：“通常它在外麵，不知道吃什麼。如若人喂飼它起來，須用瓊玉之膏飴之’。
這裏帝堯君臣商量留養重明鳥之法。帝堯道：“它是靈鳥，與鸞鳳一樣，不可以樊籠屈之，任其來去可也。況且養它起來，須用瓊膏，未免太奢，朕哪裏有這許多瓊玉來供給它呢？”群臣聽了，都以為然，於是就將重明鳥安放在樹林之中，聽其自由。
那重明鳥從此飛來飛去，總在帝都附近幾百裏之內，所有豺狼虎豹，都給它搏擊殆盡，人民往來，便利不少。民間人家偶有妖異或不樣之事，隻要重明鳥一到，妖異立刻潛蹤；不祥之事，化為大吉。假使山林川澤猛獸為患，隻要聽見重明鳥的鳴聲，猛獸無不遁逃，因此人人將這重明鳥奉若神明，沒有一家不灑掃門戶，延頸跛足的望它飛來。那重明鳥在帝都住了幾時，忽然飛去。後來一年之中總來一次，又後來幾年之中才來一次。
大家盼望得急了，有人想出方法，將木頭雕出一個重明鳥之像，或用金鑄出一個重明鳥之像，安放在門戶之間。哪知亦竟有靈，一切魑魅醜類居然亦能夠退服。所以後世的人，於每年元旦這日，或者刻木，或者鑄金，或者繪畫一隻雞的形狀，放在窗牘之上。這就是重明鳥的故事。重明鳥與雞的關係：古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，遠方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。
因重明鳥模樣類似雞，以後就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵在前敢拚，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天時報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。畫雞於門戶之上據說還有辟邪的作用。也可以說是重明鳥形象與雞的生日的傳說之合流。），叫梨。”
（東宮青龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕；西宮白虎：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；南宮朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；北宮玄武：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。“四神”代表東西南北四個方位，為劃分天區，製定曆法，提供了比較科學的參照。到了後來，隨著陰陽五行學說的流行，四神“鎮四方，避不祥”的守護神職能更為人們所重視，並被賦予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的對象。秦漢時期四神與春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被當時文獻如《淮南子》、《史記》等書所係統記載，成為人們普遍接受的思想體係。