愚忠，大概就是對上峰或對朋友、情侶、親屬，不辨是非、盲目愚昧的無限忠誠，無條件服從、順從的意思。愚忠現象，在中國漫長的封建社會曆史上，曾極度昌盛。上演過一幕幕催人淚下、驚天地、泣鬼神的人生與民族悲劇！
愚忠，大致可分為下述幾種經典類型:
一、文臣武將對皇上的無限忠誠。君要臣死，臣不得不死。當皇上命人將毒酒、或白綾端到大臣麵前，賜其身死時，大臣還要匍匐跪拜，三呼萬歲，謝主龍恩。
二、百姓對朝廷的無限忠誠。當朝廷判決百姓某某斬立決時，劊子手揮起鬼頭大刀，砍到其頸項那一刹那，某某臨咽氣前還要拚命高喊上一嗓子：好刀，砍得真爽！
三、下級對上級的無限忠誠，軍人士卒以服從命令為天職。
四、仕為知己者死，文人間的忠誠，俞伯牙摔琴謝知音，便是最好的例證。
五、甘為朋友兩肋插刀、赴湯蹈火，武林強盜團夥中的忠誠，比比皆是。
六、家族後代晚輩對長輩的忠誠，井水不肥外人田，家族式的盲目忠誠。
七、奴才對主子的絕對忠誠。當主子將奴才賣掉，奴才還樂嗬嗬、傻呼呼幫著主子數錢：主子真好眼力，買的價可不低啊！
八、情侶男女間的相互忠誠。當一方意外離去或死亡，另一方會為之徇情，了斷自我生命，也是一種完全輕視生命價值的愚忠行為。曆史上不愛江山愛美人的豔史，並不鮮見。
倘若從性質上刨析，愚忠可分成兩類：一是不辨是非，盲目的無條件的忠誠；二是明知道上峰的命令不正確，甚至會危及國家民族利益或自身的身家性命，但還委曲求全，堅決執行到底，甚至不惜為之舍身取義。
在中外曆史上，任何統治者對下屬、對民眾百姓，均期望對其無限忠誠，對所頒布的政令無條件地執行，這樣才能使國家政權機器正常運轉，權利威信得以樹立起來，政權才得以穩固。統治者往往對愚忠殉難者，給予高度評價表彰，給廣大百姓樹立一批批榜樣典範，希望文臣武將士卒百姓對自己忠貞不二。
屈原投江，表示了他做為楚國大夫對楚國的無限忠誠，當數典型的文臣愚忠模範。
李逵明知宋江給他的是一杯使他喪命的毒酒，卻毫爽地挺哥們義氣地一飲而下，一命嗚呼走上了黃泉不歸路，當數武林類型的愚忠行為。
嶽飛自從被母在脊背刺上精忠報國後，對宋朝及皇帝，忍辱負重，忠誠到了極點。堪稱武將裏的愚忠英雄。
中國近代史上最為典型的愚忠案例，看來非張學良將軍莫數了。在9·18事變發生時，他擁有幾十萬裝備精良的東北軍，和近300架從德國進口的軍用飛機，而日本在東北部署的關東軍尚不足十萬人，在軍事實力對比上，東北軍處於絕對優勢，一旦發生戰事，完全可以把日本關東軍全殲或趕下海去。但曆史並非完全按照人們的願望而前進，張學良將軍，在虎視耽耽的日本侵略者猖狂進攻麵前，置東北3000萬人民不顧，置國家、民族利益不顧，為表示對蔣介石的效忠，保住自己的名利地位，忠實地執行了蔣的不抵抗的命令，將東北軍撤進關內，把東北大片河山拱手讓給了日本侵略者。張的不抵抗行為，助長了日寇的侵略野心，導致了中國人民長達8年的抗日戰爭。其實，當時張學良完全有理由，以將在外君命有所不受，維護至高無上的國家、民族利益，拒絕執行蔣的命令，在東北境內對日進行抵抗作戰，一舉將境內日寇全殲，大獲全勝。到那時，蔣迫於民意、輿論壓力，和戰局勝利的事實，非但不會製裁張，反而會表彰張，那段曆史也會因此而改寫。但是，張學良卻在國家民族最緊要的生死危亡關頭，做出了一番痛苦的愚忠表演。中華民族卻為他的此番表演，做出了重大的災難性的犧牲。在這裏，向人們提出了一個問題：當國家最高首腦向下屬發布的命令，會危機國家民族利益時，將領無條件執行或拒絕執行時，會出現一個兩難，對國家民族利益的忠誠還是對國家元首的忠誠，那個重要？那個會更接近道德上的認可？對首腦個人的愚忠，是否應當提倡表彰？