Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes那是最美好的時代，那是最糟糕的時代。隻要稍微花一點時間看一下在吳承恩有生之年的明朝曆史背景，我們就能知道生存在那個時代的網民，活得到底有多糾結。《西遊記》被廣泛印刷並出版於1562年（嘉靖四十一年），根據當年的印刷技術以及流傳速度，由此大致推斷出《西遊記》完稿成書大約在1560年（嘉靖三十九年）前後。作者吳承恩寫這種捅簍子的東西自然不敢像“殺人者武鬆”一樣犯罪直接留名，隻在書中第二十九回《脫難江流來國土承恩八戒轉山林》中藏名於題，在此不再多做解釋。有這樣一說，“明朝之亡始於黨爭”。如果你在政府機關或者事業單位剛上班不久，正遇到找領導站隊的問題而頭痛時，請放寬心，隻要把目光放長遠點往回看500年，看到嘉靖在位的那幾年，你就會發現自己這點問題和前人相比簡直是弱爆了。明朝黨爭之慘烈的確曠古未有。大小官吏抄家，流放之人數不勝數，因為黨爭站錯隊而付出生命代價的事情也是稀鬆平常。點背不能怨社會，命苦不能賴政府，大抵如此。現如今說中國人很難建立起大型跨國民企，歸其原因是領導層都喜好窩裏鬥，其實這話也算是有理有據。明朝黨爭初始於嘉靖。嘉靖皇帝自大禮儀事件之後，蓄意的點燃了中國人抱團掐群架的火焰。自此之後，內閣首輔（國家主席作為一把手看作皇帝的話，內閣首輔相當於今天的國務院總理）就沒有再享受過消停日子。張璁與夏言，夏言與嚴嵩、嚴嵩與徐階、徐階與高拱之間持續不斷的血腥爭鬥，為明朝之後一百年的紛爭拉開了序幕，並將組團內耗的優良習慣融入到後人血液裏延續至今。眼下看網絡盛行的地域攻擊也算是一種自發組織的抱團內耗的體現，這種狹隘的老鄉觀念真心要不得。好了，前期該鋪墊的曆史背景知識已經說的差不多了。請大家馬上打開《西遊記》的第一回。剛從石頭縫裏爬出來的悟空，不用人帶路，不用買攻略，為了求學走了十年的直線距離，找到了須菩提祖師。抬頭一看，祖師的地盤名字真不錯，好聽又有內涵。『上有一行十個大字，乃是“靈台方寸山，斜月三星洞”－－－第一回《靈根育孕源流出心性修持大道生》』在此不和大家太繞彎子，見多識廣的網友明眼一看就知道“靈台方寸山，斜月三星洞”是個字謎。首先一目了然，“斜月三星洞”三點一彎鉤，是個“心”字。再看“靈台方寸山”。按理說其實一向有“方寸之心”以及“心有靈智能任持也”等說法，這前半句“靈台”“方寸”也是在照應心字。然而大家再仔細換個角度看，如果在寸字上麵加一個如心字般三點一橫的靈台，我們卻在這句中得出來另一個更重要的字－－－－“守”。須菩提祖師身份的真相就在眼前。“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”《孟子?告子上》“守”字加“心”字，我敢保證在座的一半客官能馬上聯想到和吳承恩一起在嘉靖時代生活過二十八年的那位絕世聖人。他的學說，就像互聯網一樣每天都衝擊著你的頭腦。他的傳人，就像空氣一樣每天都圍繞在你的身邊。四百年以後，有一批日本人和一批中國人都各自懷著對他的敬重離開了這片土地。1905年，德高望重的日本海軍大將東鄉平八郎在天皇為他特地製備的慶功宴上，在麵對著無數鮮花和讚揚時，隻默默地像眾人展示了刻有他人生標語七個大字的腰牌—一“一生俯首拜陽明”。1950年，蔣介石為了表達對這位聖賢的敬重，特地在台灣指定原名為草山的山區命名為“陽明山”這位精神導師，世稱陽明先生，名字就叫做王守仁。他所統領的學派，就是“心學”。我們來看，一日為師，終身為父。孫悟空在《西遊記》小說中一開始被設定為心學追隨者，就像當年的王守仁一樣，無論在日後麵對什麼樣的困難險阻，皆能靠知行合一化險為夷。矢誌不移，一貫始終，是以被稱作“心猿”。我們來看《西遊記》的目錄：第十四回心猿歸正六賊無蹤第三十回邪魔侵正法意馬憶心猿第三十四回魔王巧算困心猿大聖騰那騙寶貝第三十五回外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔第三十六回心猿正處諸緣伏劈破旁門見月明第四十一回心猿遭火敗木母被魔擒第五十一回心猿空用千般計水火無功難煉魔第五十四回法性西來逢女國心猿定計脫煙花第七十五回心猿鑽透陰陽竅魔王還歸大道真第八十三回心猿識得丹頭姹女還歸本性第八十五回心猿妒木母魔主計吞禪第八十八回禪到玉華施法會心猿木母授門人你要知道，無論是昨天姓社還是今天姓資，信仰才是連接不同階級不同覺悟人的最終樞紐。所以每當社會動蕩鬧革命的時候，我們看到新發展起來的團體都必然打著主義的口號。我很遺憾地在這裏告訴大家，明朝黨爭形成的重要推手，後期名震天下的東林黨的來源，甚至占據整個明朝政治小團體的主流意識形態，竟然正是發起於一個前無古人後無來者的聖人手中。就在吳承恩生活的年代，正是王守仁引領的思想大革命，把無數又紅又專的知識分子緊緊地擰在了一起。再回到書中，我們看到了“菩提”是佛教的專屬用語，須菩提本人為佛陀十大弟子之一。須菩提祖師給孫悟空起名字時，也像佛門少林寺收徒弟般的一貫做法。『祖師道：“我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’，好麼？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孫悟空也！”－－－第一回《靈根育孕源流出心性修持大道生》』我們現在看到了，表麵上在《西遊記》中須菩提祖師，孫悟空以及如來在這裏都屬佛門同宗。如果你想到在《西遊記》的佛教背後，現實中吳承恩想要對應他們是在”心學”體係中像王守仁及其弟子般一脈相承的話，那麼恭喜你，已然落灰的事實真相正在向你招手。這是一場沉迷了五百年的政治陰謀。所以說，神作級別的內涵文是能經得住時間的考驗的。西遊之後，再無西遊。