“真想不到有這樣的事情，以前隻是聽說過，卻沒有真正見過。”武克超感慨地說。
“這裏趕街都是在正午，因為四鄉八寨的老百姓都來，有的是從大山深處來，路途都很遠，你看這裏有克欽族、崩龍族、傈傈族、苗族還有漢族。趕街的時間也不會很長，很快他們就要散去。”
武克超他們在熙熙攘攘的山民中穿行，隻見有的腦門上套著竹背籮，有的肩挑土產山貨野菜，還有的吆著馱貨物的黃牛、騾馬。背著麂子、野雞、野豬等獵物來賣的是克欽族，因為他們善於打獵；而賣涼粉、米幹、粑粑和香蕉、菠蘿、牛肚子果等水果的則是當地的傣族。
武克超他們三人從小生活在北方，第一次見到牛肚子果這樣的大型熱帶水果，二三十斤一個，外皮長滿了刺，感到特別好奇。讓他們想不到的是在這個深山裏，原始落後的街壩上，竟能有很多來自英國、美國、日本、泰國、印度等國家包裝精美的現代商品，有各種小型電器，還有人頭馬和XO，不過店鋪卻很簡單，貨物都擺在兩旁的棚裏賣，也有的在路邊土地上墊塊芭蕉葉擺在上麵，來往人大多穿得破爛不堪，嘴裏嚼著檳榔盧子，染得滿嘴的黑牙，讓人感到惡心。
還有一個讓他們感到不可思議的景象，男人們大都帶著槍，中國製造的56式，蘇製AK47，美式M16，還有老式的半自動。沒有背長槍的腰上一定別著手槍，而54式手槍占多數。武克超驚訝地問：“這些帶槍的都是些什麼人？怎麼幹什麼的都有槍啊？”
“槍在這裏就跟我們老家的鋤頭一樣，是一種工具，或者說是人們的玩具，都有槍跟都沒有是一樣的。”海波見多不怪地說。
“都帶槍那不就亂套了嗎？”張子揚擔心地說。
“我來過多少次了，從沒有見過有人在街上拔過槍，除了與政府軍打仗，還有各個地方武裝之間打仗，沒有見過個人有動槍的。”範海波領著他們逛完了街子，邊說邊向後街走去。
走了不遠，範海波指著奘房介紹說：“這是奘房，也叫緬寺。MD國是一個佛國，人們都信奉佛教，所以這裏的所有村寨都有奘房，奘房的規模或大或小，但絕對不可少。我在路過緬寺的時候，都要參拜一下。”
海波說著，帶頭沿吊腳樓奘房寬綽的木階梯拾級而上，來到樓道上：“遵照當地的風俗，咱們得把鞋襪都脫下來。”
四人魚貫從正門進入聖殿，大殿正中，一尊金光燦爛的釋迦牟尼的佛像盤腿打坐在蓮花座上。
殿堂的供桌上供奉著糯米飯團、粑粑、紅糖、香蕉等食物，兩頭一對粗大的蠟燭，中間有一個香爐。
範海波從供桌上抽出三根香，點燃後舉過頭，拜了三拜後插進香爐裏，退後一步，雙手合十，很虔誠地祈禱了一會兒。
武克超三人也照著海波的樣子，雙手合十參拜了一下，範海波看到他們的樣子，笑了笑沒有說話，從口袋裏掏出十元錢，投進旁邊的功德箱裏，然後穿上鞋襪下了竹樓。
“下麵我們去哪裏？”武克超問範海波。
“去見一個很重要的人，她會幫助我們的。”範海波故作神秘地說，然後帶著三人向邊境方向走去。
“範大哥，你很信佛嗎？”付明濤隨便問範海波，“你說真的有神靈嗎？”
海波笑著說：“心誠則靈，我們那裏不是有句老話‘信則有，不信則無’嘛。”
“我從不相信有什麼鬼怪神靈。”張子揚搭話說。
“這與鬼怪神靈並不是一回事，我也不相信鬼怪。宗教與黨派是另一回事，是一種信仰，更準確地說是一種心靈的寄托。無論是佛教、基督教、伊斯蘭教還是各個黨派，他們所提出的都是一種美好的向往，就像某種主義吧，你可信也可不信。隻要相信，你就會為它奮鬥。我剛才之所以笑你們，是因為信奉一種東西，決不能靠表麵形式，而是用你的心靈去堅信它，那麼它就會帶給你想要的結果。”範海波看了一下路，又接著說道：“我給你們講個故事吧，一個真實的故事。第一次世界大戰期間，英國有一個軍團，在威特利斯上校的帶領下，在歐洲作戰了四年，整個軍團沒有一個人死亡，創造了一個奇跡，或者說是一個神話，你們知道他是如何做到的？《聖經》詩篇第91條裏，有保護詩篇，威特利斯上校要求全團官兵，隨時隨地，不斷地，用心去背誦保護詩篇，這就是信仰的力量，信仰創造的奇跡。”
“海波，謝謝你，我明白你的苦心，我們現在最大的信仰就是堅持，在任何時候都要堅持下去，決不會放棄的。”武克超堅定地說。
“那我就放心了，要知道這裏不比在國內，艱苦的環境超出你們的想象，你們很快就會嚐到，如果沒有一個堅定的信仰，你們很難支持下去。”說著話，他們來到了一處村寨旁。
“好，到了，我每次來板瓦都來看一個人。”海波領著他們上了一座竹樓。