他也知道，昨天他們剛和二皇子起了衝突，張琦還因為這事，昨天多喝了幾杯。這事情恐怕要大發了。隻是眼下的形勢也由不得他了。
此時，張府裏，張右丞依舊在談笑風生，對自己的逆子沒半點關心。有正在和張右丞閑聊朝臣看之前那旻公子似乎也挺著急的，便也說了幾句。被張右丞用幾句話堵了回來，也就不再提起這個話題。
誰都知道張右丞和自己唯一的兒子格外疏遠。要是為了找女人，那張琦還會替老爹跑跑腿，可是一般人心裏都嘀咕是不是已經半道給吃了。在府裏，兩個姓張的更加沒話說。通常是張琦漫不經心的打了個招呼。張右丞氣呼呼的哼了一聲，直說養個兒子不懂規矩，還不如死了好，莫辱沒了讀書家的規矩。可到底也就這麼一個兒子，所以也沒被張右丞打死。
幾人聊著聊著，就又聊到了女子身上。張右丞自詡為讀書人，真君子，說起話裏卻讓幾個大臣都白了臉。
“女人如衣服，舊的哪有新的美。自然是咱們說了算。”
張右丞直言不諱。拉了自己家的小妾做例子。他的小妾穿著雖然按照一般舊例穿著，可是個個嬌豔動人。女子的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高係，一般都在腰部以上，有的甚至係在腋下，並以絲帶係紮，給人一種俏麗修長的感覺。
自然讀聖人之論的張右丞，還舉出了書中的例子。
“女子必須是好的才行。“三從”出自《儀禮 喪服-子夏傳》。“婦人有‘三從’之義，無‘專用’之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。還有那 “四德”，見於《周禮 天官 內宰》，婦德，婦言、婦容、婦功。”
說著，張右丞還不盡興，接著舉了律令做證明。一切都是為了說明，他活的很性福。諸位大臣卻有的家裏是位母老虎，平日裏家裏的妻子就見天的拿著張右丞做反例，因此笑了笑，但是不說話。
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《唐令》：“諸棄妻需有‘七出’之狀：一無子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六嫉妒，七惡疾。皆夫手書棄之……雖犯七出有三不去。三不去者，謂一經持舅姑之喪，二娶時賤後貴，三有所受無所歸。”此外，唐律在解除婚姻方麵還增加了“義絕”條款。法律又規定，妻子沒有七出和義絕的情況而出妻的，要受到懲罰。宋元明清以來的離婚律令，基本沿襲唐律。
“三從四德”是為適應父權製家庭穩定、維護父權—夫權家庭（族）利益需要，根據“內外有別”、“男尊女卑”的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養的進行的規範要求。
但是關於納妾，從魏晉南北朝一直到唐朝，上層婦女中嫉妒製夫的現象還非常普遍，直到理學占統治地位的明清時代，婦女嫉妒減少甚至主動為丈夫納妾的多了起來。反正俺是一直不喜歡朱熹。特別是還有嚴蕊的事情，我簡直都有點鄙視他的為人了。