回憶著海參崴老鄉寫的《江東六十四屯:打開俄羅斯地圖後的奇怪發現！》，蔣雲心中細細思量，有時我們國人的阿Q精神是深入骨髓的，對外的不抗爭、不反抗、不侵略我們說是善良，善良到各人自掃門前雪，爭做順民，刀都架在脖子上了，隻要不是先殺我，就等等看再說。
我們後人總是會去美化我們的先人，其實，有清兩百人來，我漢人的品性，真的是不好說的，和當時的印度人、非洲黑人沒有什麼區別，在我們笑話印度人的不抵抗運動時，我們卻忘了我們自已的表現。當我們在譴責日本人的南京大屠殺時，我們卻不提坑都是中國人自已挖的。
記得在柏楊出版的《醜陋的中國人》一書中，蔣雲看到了以下的文字，覺得很有道理的，俗語中也有一個中國人是條龍，三個中國人是條蟲的說法。
十九世紀的南洋島，就是現在的東南亞，那時還是英國和荷蘭的屬地。有一個英國駐馬來西亞的專員說：“做十九世紀的中國人是一個災難。”因為他看到中國人在南洋島像豬仔一樣，無知無識，自生自滅，而且隨時會受到屠殺。
我覺得二十世紀的中國人比十九世紀的中國人。災難更大。最使我們痛苦的是：一百年來，中國人的每一個盼望。幾乎全部歸於幻滅。來了一個盼望，以為中國會從此好起來，結果不但使我們失望，反而更壞。再來一個盼望，而又是一個幻滅，又是一個失望。又是一個更壞。一而再再而三。
民族固然長長遠的，但個人的生命卻是有限。人生能有個大的盼望，人生能有幾個大的理想，經得起破滅？展望前途，到底是光明的，還是不光明的？真是一苜難盡。
柏楊曰：髒、亂、吵，窩裏鬥！三個中國人加在一起就成了一頭豬！死不認錯；為了掩飾一個錯，不得不用很大的努力再製造更多的錯，來證明第一個錯並不是錯。喜歡裝腔作勢，記仇、缺乏包容性，中國人打一架可是三代都包不完的仇恨！自傲、自卑，就是沒有自尊，缺乏獨立思考能力，更恐懼獨立思考。沒有是非、沒有標準，隻會抽風發飆。最後大家一起和稀泥。
醬缸文化對中國人最大的影響，就是把中國人都醬得一模一樣，當然不是每個人麵孔都皺紋滿麵，而是中國人沒有自己的個性，而且還盡量消除個性。假如你要表現自己的個性的話，會感覺不妥，而且一般人也會批評，甚至要鏟除你這種“獨特”個性。
中國醬缸文化還有一個特色，就是中國人普遍的、而且很根深柢固地懷著“嫉妒心”，對每個人都嫉妒，但為什麼嫉妒都不知道，隻是看不順眼、見不得人好，覺得不舒服，這就是沒有開闊的胸襟，也就是人格的不完整。
中國文化因為缺少終極關懷和終極理想的基因，人們全部精力都貫注到現世的榮華富貴，又因為人口密集、競爭激烈，打壓手段最簡單而又立即見效，所以，不能衍生出尊重別人的人權精神，也產生不了平等觀念。孟軻先生所謂的“民貴君輕”、“社稷次之”，故意提高平民的政治地位，並不是人權精神，人權精神是尊重和平等，平民忽然“貴”過了君王，也是一種病態。
想想後世的種種，當共產主義的信仰崩塌後，我們的人民就都缺少了一種堅定的信仰，最後隻能是信仰金錢至上。加上民族文化的特性，卻還都遮遮掩掩的，演出了多少人間醜劇。蔣雲覺得，要複興中華民族，並使中華民族昂首走進星際文明，以這個時代的民族素養和特質，隻會滅亡。
那要怎樣才能更好的發展呢，想想1911年後，當帝製垮台，共和民主製上台，在整個民國期間，所謂的民族精英人士的種種表演，所造成的人間醜劇和人間慘劇。蔣雲覺得，後世新中國成立後實行的人民民主專政，和**，多黨參政議政的政冶協商製度還是很正確，很有必要的。最起碼消除了中國軍閥割據，關起門來各自稱王的可能性，保證了政權的統一和政局的穩定。