2、五四全盤否定傳統現象產生的曆史緣由
為什麼會產生“全盤否定”傳統的現象呢？這在西方恰好相反，沒有一個理論思想，偉大人物哪怕他再久遠，再不適應曆史潮流，都沒有說被全麵打倒過的，都是不斷被批判地繼承、發展著的，都始終是被後人尊敬的，都不斷被後人揚棄以實現突破創造的。中國就怪得很了，居然來了個“全盤否定”與全盤肯定（西方）。我們這裏就分析一下它的來龍去脈。
五四新文化運動的過激性來源於傳統。若說改良、革命派的不成功迫使人們轉向了文化的改造，這隻是表麵現象，而實質是它正是利用性知識狀態的正當反映：1.曆史地看，權力作為社會的中心，是利益的最終代表，當一個朝代政權發展到盛極而衰的時候，人們就會推翻它，如此交替往複，而不會出現質的飛躍，因為知識文化、思想、教育這些係統是僵死的，作為幹屍被利用的，無法也不可能實現更新。知識思想並不像朝代一樣交替，因為這樣不符合當權者的利益要求。好像利用性知識狀態就是為專製而生似的。知識思想越穩定不變，越對專製統治有利，這並不是說他們是多麼尊重、熱愛知識真理，而是把它當成了純粹的利用工具，因為無論哪一個思想哲學家在當時都不被統治者喜歡、接受的，隻有當他們發現這些思想言論對於自身統治有利，他們才承認並篡改之為自己所用。而此時，某思想家已死去多年了，如孔子、朱熹等最為典型。
對於廣大知識分子來說，求知隻是為了“修齊治平”，更多的是為了“當官發財”等生存私利，而非為知識本身，越是到封建後期，為爵祿，為個人私利而奮鬥的狀況就越“統一”。廣大民眾當然也不例外，麻木、冷漠是被利用性知識狀態塑造出來的，當然這種塑造是直接來源於上層社會對他們的影響與打壓。上層社會的風氣必然會成為下層民眾追求的時尚，上層社會對民眾的盤剝、欺淩，也使得他們噤若寒蟬，隻圖自保還未必得全，因為在這個社會知識隻是工具，不能被認知、堅守，更不會被創新，所以當西方的知識到來時，人們就不會看到知識的真正力量何在，仍是以原來的方式、觀念，認為它們是拿來利用之去當官發財用的。國家命運、民族前途作為知識真理之一，也同樣不會受到人們普遍認知、重視，隻有少數人也僅僅為了國家生存、獨立，而無法把散沙團結起來。既然知識隻是工具，人們求知都隻是為了個人或民族的生存私利，那麼當五四時人看到改良、革命都不能使國家獨立，富強的時候，且即將“亡國滅種”的時候，為了生存是什麼都可以打倒、毀棄的，同樣包括文化，孔孟等中國曆史上的真正偉人，及他們的思想係統。人們認為它們已不能使“我”繼續生存了，按個罪名，打倒就是了。在這種傳統觀念中，在以人事關係為社會發展本質以生存私利為奮鬥重心的時候，知識是可用可不用，當然也是，可以打倒也可以不打倒，可否定也可以不否定。並不像西方，以知識真理為社會發展本質去改善生存條件的社會形態，他們是如此尊重知識，無論它是古今的，隻要有價值，都始終會得到尊重。英國首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧可失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞。”在法蘭西思想與精神的聖地的先賢祠正門上銘刻著這樣一句話：獻給偉人，祖國感謝他們。這裏安葬著72位法國曆史人物，其中隻有11名政治家，其餘大多是思想家，作家，藝術家和科學家等。他們是如此重視知識之價值，令人羨慕！中國的先秦諸子們（也隻有他們）同樣推動了中國文明的進步，之後，卻衰敗在以帝王將相為首的專製官場手裏，卻還恬不知恥地說，是他們“創造”了曆史文明，難道“衰敗”也是創造出來的嗎？！中國人是如此地癡迷於權力，以至於無所顧忌，愚蠢地、奴性般地、無知地去歌頌帝王將相，感謝主子賜給奴隸錦衣玉食，利用性知識狀態之害，莫過於對知識的無視與冷漠，使他們終不能打破這個鐵屋子。從而中國人打倒的“孔孟”，並非是沒有了知識價值，而是因為現實的殘酷性已使人們，可以“賣（毀棄）祖求榮”，以利生存。因為從來沒有過對知識真理本身的信仰、堅守。有奶便是娘，全盤拿來也是可以的。這並不是說這個民族生來就可悲可鄙！而是知識狀態的無意識使然。那麼“全盤否定”或“全盤西化”就不足為奇了！以生存私利為發展中心，那麼，傳統的知識文化在與生存利益比起來，似乎就微不足道了，在生存利益將要被剝奪的時候，知識傳統就成了罪魁禍首，而不會醒悟，這個關鍵在於每個人的言行、思想觀念中，在於每個正在呼吸的人的利用性本質，並不在傳統。其說明了：（1）.對依附與利用主體的置換，既然是工具，不管用之後，是可以換的。（2）.創造意識的喪失。（3）.對知識真理判斷意識的喪失。既然國人的奮鬥、求知是以生存私利為終極目的的，知識隻是可用可不用的工具，就預示著人們的活動中心是以私利為核心的，不是以知識真理的不斷創造為發展核心，人們就不會認知到知識的被不斷創造與實現對人的生存利益是一種質的提升，蘊含著巨大的意義，而隻能依附已經被製成幹屍的既定知識係統，越利用它，知識就越不可能被更新，社會就頑固不化；利用它去達到富貴目的，然後腐墮，被他人取代，如此輪回。這是中國曆史社會惡性循環不已而不會進步的發展規律的基本義理。自然，傳統知識被“打倒”不是在於有無價值，而是在於：可利用與否！
如果傳統知識不能夠給人們帶來足夠的生存利益，反而不斷使人們受打擊，而不得翻身（曆史中朝代的更迭，有一部分人是可以翻身的），必會出現兩種情況：一種是全盤否定傳統，去依附、利用另一個更強勢的知識係統；另一種仍是，死抱著傳統而不知更新。但利用性決定了，無論哪一種都沒有改變自身的發展性質。隻是更換了利用、依附的對象。所以創造不會普遍在這種環境中產生，反而會越來越不可能產生創造。隻要能為“我”帶來生存私利的滿足，它就是“真理”，所以必然形成圍繞生存私利而展開的“人事關係”發展係統，在其中，所有歪門邪道、不擇手段的招數都會在這種知識狀態環境中被尊為“真理”。與其說國人對知識真理判斷意識的喪失，還不如說他們根本就不在意知識真理本身。