12、素質教育的惘然
素質教育問題也喊了二十餘年了，結果怎樣了呢？還不是老樣子嗎！1987年4月，國家教委副主任柳斌在九年義務教育教學大綱統稿會上首次提出了“素質教育”的概念。上海交通大學教授熊丙奇先生說：“但在素質教育概念提出20多年後的今天，我國基礎教育尚未探索出全麵推進素質教育的有效途徑。大家都意識到問題所在，套用查全性教授評價當年社會對恢複高考製度的渴求心情的句式——大家都覺得不恢複高考教育就沒法辦——‘大家都覺得不改革高考製度不可能推行素質教育’。”從根本上說，不改革利用性的現狀，教育才真的沒法辦。也是到了該還權於民的時候了，把教育的主導權還給教育者，互相監督。人們不關心教育的規律，是隻關心生存私利。
教育部發言人針對素質教育代表政府說：“素質教育應該說是一個很重要的話題。從1993年，我們在中國教育改革和發展綱要中就提出中小學要由應試教育轉向全麵提高素質的軌道。在1999年教育部製定的麵向21世紀教育振興行動計劃中又提出，實施跨世紀素質教育工程。第三次全國教育工作會議又把實施素質教育確立為跨世紀教育的戰略重點。我注意到許多媒體最近正在開展素質教育的大討論，像《人民日報》、《光明日報》，好象新華網也在進行這個話題的討論。我認為素質教育本質上就是全麵貫徹黨的教育方針，麵向全體學生的教育，這是素質教育的本質和核心。……”王旭明“……我認為素質教育基本上就是全麵貫徹黨的教育方針，麵向全體學生的教育，這是素質教育的本質和核心。”不懂教育，卻偏要當“人民導師”，結果隻能誤國誤民，搬起石頭砸自己的腳。不管什麼都要搞成“一言堂”，言必“奉天承運”、“聖旨曰”之類的專製“本質與核心”。都在維護自己的私利統治，隻有真正的教育者才能辦出真正的教育。官僚、權力一插手，教育就死亡，這是普世的事實與真理。它隻能強化利用性本質。
而當下教育改革的內容也主要存在於所謂的“課程”改變上，僅此而已，絲毫沒有觸及到教育模式、觀念等主題思路，把內容的改變說成改革，他們還自我感覺良好！還有類似的如“精品課件”工程之類的所謂新式教育，搞成了政績工程似的樣板兒戲了，實在可笑，又可悲。足見“統一”模式下的情形令人哭笑不得。
僅說“新課程”。“……新課程從2004年秋季開始，全國就已經有2576個縣實施了新課程，約占全國總縣區市的90﹪。從實施過程看，廣大教師、各級教育部門是歡迎的（不歡迎也不行的、還不是事事得唯上是從，奴才們根本沒有自主的意識與能力），認為這個課程改革促進了學生素質的提高，也提高了教師的教學能力。當然，在推行當中也存在著這樣或那樣的問題，教師適應能力的問題，如何跟考試、跟高考接軌的問題等等。針對這些問題，教育部有關部門正在著手研究。”這就好比皇帝製定了規則，然後讓奴才去實行，然後再裝腔作勢地調查效果，奴才們一個個回來報告說：皇上英明，效果斐然！然後再做個自我批評，以示真的“英明”。他們完全不把教育當回事，把教育當成了撈取政治資本的工具，還要打著十分美麗的幌子。
難道一個“新課程”內容的變換真的是靈丹妙藥？，一下子，全體學生、教師的素質能力都提高了很多？教育結果的顯現，需要一個長期的過程，這不是明擺著愚弄民眾嗎？“上麵”和“下麵”一塊造假！這且不說，內容無論換多少，換成什麼，都可以是利用的工具，與利用性絲毫沒有衝突。就像當年梁啟超先生沉痛地總結戊戌變法失敗的原因說：“變法不變本源，而變枝葉，不變全體，而變一端，非徒無效，隻增弊耳。”在利用性的中國社會，知識作為工具，不能被認知、運用，就隻能成為謀取個人私利的工具，使好的再次變成壞的，無奈，這恰是中國積澱已深、難以動搖的傳統“文化”心裏！
就連原來的“全麵發展”（德、智、體、美、勞）現在也不提了，或許是因為在“經濟”的時代沒有意義之故吧！政治要求培養的是高度標準化、統一化的社會主義的“磚”，怎麼可能讓每個人發展個性潛能呢？人們是實現一黨、個人意圖的零件和工具，但是沒有什麼能夠保證或證明，他們的利益夠是一致的。“革命戰士是塊磚，哪裏需要哪裏搬”。其本質是什麼呢？明者自知。
時下就有不少人認為“全麵發展”“是用單一的人才標準要求所有的學生。”如果用中國政治思路去搞教育，用“全麵發展”、“四有新人”這些標準去要求，恐怕古今中外不會有一個合格的。人們的個性潛能也就這樣一個個被扼殺了。
教育的根本目的，應著眼於個人創造性的發掘、發揮、發展。德智體美勞可以作為基礎素質，但不能作為全部。
還有人總結構建素質教育的思想內容為：“一、從結構上看，我們期盼素質教育是一種全時空的立體教育。二、從過程看，我們期盼素質教育是一種多途徑的整體教育。三、從性質上看，我們期盼素質教育是一種以學生為中心以社會為基礎的主體教育。四、從目標上看，我們期盼素質教育是一種培養多種人才的複合性教育。五、從組織上看，我們期盼素質教育是一種人人參與的全員教育。”看似大而全，實質上什麼都沒說。人與知識、社會都是不可分割的，建立知識型社會，就必須首先建立運用性的知識狀態。
教育的主要方向一個是人格、道德的培養，另一個能力的發掘、培養。但最終還是能力，即人的創造力，才是人類文明、進步的終極體現。而時下的素質教育，不是大而全的空洞，就是走向了傳統的專製。沒有一個人的標準能統一所有人的，那麼就需要專家、教育家自由的教育，學校自治，勢在必然。教育需要特色，需要不同院校的互相爭鳴，不同意見、方法可以並立，而不是用一種觀念、方法去統一，“大一統”是專製的特色。創造環境的產生，國家的發展，民族的進步，都需要自由、民主氛圍的支持。否則，後果不堪設想。
康德說：“大學是一個學術共同體，它的品性是獨立追求真理和學術自由。”法國哲學家雅克·德裏達曾發表了對於大學獨立的論文，其中一段為：“大學是無條件追求真理的地方，大學獨立到什麼程度？大學不僅相對於國家是獨立的，而且對於市場、公民社會、國家和國際的市場也是獨立的。”隻有真正重視知識真理及其意義的民族，才能把這些問題嚴格區分開來，隻有隻關注個人、個體生存私利的民族，是不會把問題分得如此細的。前者進一步可以嚴格執行，後者既不講究什麼區分，當然更不會去分析問題，“什麼都可以”，隻知謀獲私利。國民整體，與知識真理無緣，也必然與自由、民主的良好教育環境無緣。人們連自己機都不知道自己在做誰的奴隸？