我心裏有些感激，不管是與不是，他這樣不帶目的、不惜功夫與我做一個忘年之交的朋友都是令人欽佩的。
“是以，現在許多人都迷戀於一些舍本逐末的雕蟲小技。為官的人不求治人心道德，卻口口聲聲提什麼‘經濟發展是第一要務’、‘GDP爭第一’、‘穩定是壓倒一切的任務’等等，人人忙著搞引資、抓試點、辦企業。一個國家、一個地區，如果人人皆急功近利，唯上不唯下，唯錢不唯德，官員腐敗糜爛，處處無仁義誠信，何談富強穩定呢？‘君子務本，本立而道生’，科學和技術再發達也解決不了人類的根本問題。人類要想真正有美好的生活，唯有修德於天下！做人要講仁德，為官要講官德。陸川，我之所以絮絮叨叨這麼多，真的希望你身在官場，心係於民，郎燕雖去，但你身邊、周圍還有千千萬萬個你的親人、兄弟姐妹。我不想說大道理，大道理也說不過你，論學識，你是國民正規大學畢業，我是工農兵學員；論官職，你是縣級領導，我是科級幹部，論崗位，你是專職搞理論宣講的部長，我一區區副校長而已。陵水縣我有許多的好朋友，陵水縣的情況十分複雜，一些領導執政的指導思想、為人準則是很有問題的，我不願意看到你沉淪泥潭，同流合汙、沆瀣一氣，最後害人害己。”
我點頭答應道：“學生知道，也謝謝你這樣苦口婆心的開導、教誨。對於目前的官場，我有許多的困惑，比如說，取巧者得巧，守正者未得正……”
“這是許多人共同的感受，我自己也可以說是受害者，唯其受害，所以感受特別的深。一群歪嘴的和尚念了歪經，所以才會有這種事情發生，而且已經成為常態，歪嘴念歪經的和尚有飯吃，甚至偶爾還可以偷吃一點葷腥，引得新入行的小和尚們紛紛跟著念歪經，慢慢的，《大乘經》、《小乘經》就丟在了一邊，大家隻管跟著歪嘴的大和尚嘰哩哇啦胡念一通，久而久之，這些歪經就成了可以有飯吃的寶經，經中自有黃金屋，經中自有顏如玉。真正念《大乘經》、《小乘經》一心守正的老實和尚反而成了異類。造成這種局麵的根本原因在於和尚心中無佛，不信因果循環，眼前的菩薩不過是一堆泥巴，麵前的經書是一堆廢紙而已，廟宇法紀鬆弛，執法的和尚也是講人情，有法不依，執法不嚴，以言代法，以情廢法。”他微笑著說道，“你想想，一群歪嘴念歪經的和尚廟子會一直這樣下去嗎？和尚不信佛，香客又如何信？香客不信，大和尚們還吃什麼？喝什麼？沒吃沒喝廟子還辦得下去嗎？治理歪嘴和尚念歪經，如箭在弦不得不發。”
“這點我相信，廟子總比和尚重要，廟子沒了和尚也沒存在的理由了。”我接著問了第二個問題，“以道禦術，道為本，術為末，這道理和王陽明的‘知行合一’比起來似乎稍有不如，以知導行，以行促知，知行統一，相互促進，不分主次。其實，道與術也是難分主次的，術到極致可以通道，令狐衝以一套獨孤九劍不也可以雄霸天下嗎？獨孤九劍無招無式，就如水之無形，可以根據對方的變化而幻化出千招萬式，無窮無盡，隨意揮灑；西方的科學技術同樣如此，現代的互聯網技術、基因克隆技術，改變了人們固有的生活方式、思維方式、倫理道德以及認知世界的新視野，這是以術入道的典範。完全奉行以道禦術難免有些迂腐，所以，能不能這樣理解，有些人官場手段、技巧，超凡入聖、爐火純青，也暗合了某種道，一直可以得逞，不會被人識破？”
這時候我想到的是曆史上某些成功的梟雄、現實中毛德旺、魯向東、張國良、古震等一些人。俗話說，久走夜路必遇鬼，但他們一輩子走夜路，居然活得比一般人要好，是不是鬼也怕他們？亦或者他們自己就是鬼？！