一地同時出現一個縣委書記和縣長，這難免就有些巧合，何況縣委書記和縣長都在同一個地方任職。巧合對於山裏人來講，往往就是一種超越常規的事，一種神異事件，神異最容易使每個人發生聯想，或因山川地貌，或和突發事件相關。
我再次到紅光村時，那位用鋤頭打了我一鋤的村民滿是惶恐，趕到村委的院壩裏當頭下跪向我作揖磕頭，把我嚇了一條，問支書滿玉清是怎麼回事，滿玉清回答說：“陸縣長你不記得了？他就是用鋤頭在背後打你的那位張坤發啊。”
我急忙上前扶起來，“張坤發，你幹什麼？快起來，事情都過去這麼久了，誰還在乎這件事？再說你不是被公安局拘留了嗎？”
張坤發已經是近六十歲的老頭，身高不過一米六七左右，精瘦如柴，起來時雙眼裏全是惶恐。他當初怎麼就敢下那樣的重手呢？要不是我本能的一偏，現在也許就是閻王殿裏的冤死鬼了。
“陸縣長，我該死，不知道你是星宿下凡。”他老臉上不但滿是歉意，眼睛裏還是一片敬畏。
孫楚和我說好說歹把他勸走。看著他蹣跚的步履，我回頭問滿玉清：“這是怎麼回事？”
滿玉清看看我和孫楚，吞吞吐吐說道：“這是秀水鎮老百姓的封建迷信，陸縣長你別忘心裏去，這裏的人文化少，就信什麼神啊鬼的。”
我心裏一動，當初一鋤頭之後，我陸川的命運就像是重新轉運了，一步一步雖說是坎坷曲折，卻往往能逢凶化吉，難道和神秘莫測的“迷信”有關？是神靈附體？或者就像張坤發說的星宿下凡？考上公務員到市人民醫院體檢時，我也曾對李冰冰開玩笑，人民醫院的大門風水利我仕途，鋤頭把腦殼開花，運氣卻從此好得出奇……
我呆呆的膩想了一陣，直到孫楚提醒我，才從恍惚中清醒過來。
由於生長在農村，鬼神之說一直是我心裏揮之不去的迷霧，那些活靈活現的故事，現實中熟悉的人發生的離奇曲折的遇鬼經曆，讓我不得不對鬼神保持敬畏，以至於每次見到廟宇，心裏都有一種萬萬不敢褻瀆的心理在作怪。
一禮拜後，仙壽山黃龍觀是拆還是保留的報告，就由統戰部伍部長和宗教局楊局長放在了我辦公桌上。我猶豫了許久，細細的問了目前的情況和黃龍觀的曆史淵源。
楊局長說道：“經我們多方調查，黃龍觀的確在仙壽山存在了上千年，是我國道教的一脈分支，縣誌中也有記載，當年香火鼎盛時期，道觀有房屋兩百多間，道士一百多人。文革時才被紅衛兵一把火燒了，現在還可以看到當時遺留下來的痕跡。”
“這麼說，老百姓恢複黃龍觀不算是違法了？”
他點點頭，說道：“佛教、道教、伊斯蘭教等都是我國憲法允許的宗教派別，加上黃龍觀上千年的曆史，如果恢複起來，也算是一種文化繼承，違法肯定是算不上。但當地老百姓敬的黃木道長，算命打卦、求仙問神，搞的是封建迷信那一套，這是應該製止的。”
“你們的具體意見呢？是撤還是留？”
伍部長說道：“我們商量的意見是，如果政府要恢複黃龍觀，可以正正規規叫當地報批手續，按宗教場所的管理辦法嚴格管理，從事宗教的人員也由主管部門統一認可、調配；當然，如果要撤的話，也可以以從事封建迷信搞違法活動的名義，叫公安局出麵配合，立即拆除。陸縣長你看該怎麼辦？”
“嗬嗬……伍部長，我是問你們的意見啊？怎麼把皮球踢過來了？”
楊局長一笑，“我們傾向於恢複起來，當年黃龍觀是秀水鎮一大景觀啊。香客上萬，遠近聞名。”
為了謹慎起見，我建議他們向上級管理部門請示，把政策吃透，這是開不得玩笑的。
二人走後，我默思黃龍觀重新興盛的原因。真正的說來，村民不懂什麼叫宗教信仰，也分不清楚什麼是迷信，什麼是宗教，而且可以這樣說，他們相信迷信的成分遠遠大於宗教，產生原因不外乎三個方麵：一是故老相傳，一輩一輩傳下來，百分之八九十的人都是相信算命測字的。像《周易》、《麻衣神相》等，不但一般老百姓相信，一些高級知識分子、學者專家也相信；二是缺乏科學知識，一些顯而易見的騙術也相信是神靈顯現；三是現在醫療費用昂貴，農村看病難，求神問仙，求精神之所安，也可以暫緩精神壓力，從而誤認是神仙在幫忙。當然，農村老百姓也有自己的精神世界，也有精神需求，拜佛問道是他們生活中的一個重要組成部分，也不可以全用迷信二字一筆抹殺。他們平常日子為衣食而努力，用不到思想，惟有這個時候，才為實際生活以外精神領域而活動，沒必要大驚小怪，上綱上線。