第二，科技因素。前麵說過，傳統的稻作技術以傳統經驗為特征，但解放以來，由國家組織研究，推動發展，大量的科學技術應用到水稻種植上。在良種、農藥、化肥、種植技術上，科技促使作物產量得以增長，農民勞動強度大大降低。農業科學技術給農民帶來了切實的利益。在農民的意識中，農業科技是極受歡迎的，不少農民在自己的生產中帶有或多或少的科技意識。在問卷調查中，對多選題“你認為如何提高農作物產量”這一問題，80%的人選擇了使用新技術，選擇了使用良種和合理栽培的人分別達到45%，選擇精心管理的人為40%，還有15%的人選擇加大肥料投入。有50%的人表示經常主動采用新的種植技術。有80%的人認為本地的農業科技宣傳較少、很不夠，還有20%的人認為本地的農業科技宣傳還可以。在集體化的30年中，借助行政力量在農民中推廣了大量現代農業新技術。現在，由於技術本身的作用，它已經成為農民主動的需要。80%的人認為農業科技宣傳太少，這足以說明農民對農業科技的渴望。
農業科技給農民帶來產量的增加和勞動的節約，農業科技意識還使農民的生產更為理性。如二塘村八隊的群眾就認為，他們的辣椒種得好，是因為他們的土地最適合種辣椒，相對而言，鄰近的屯的土地就不那麼適合種辣椒。另外，與二塘村鄰近的那羊村種植的稻米質量很好，縣裏在該村發展優質稻種植。二塘村的人同樣知道，這是因為那羊村的土質最適合種水稻。由於懂得一些農業科技，農民知道應該根據作物要求安排種植品種，也懂得輪作。如有的農民表示，種辣椒要用排水和灌溉條件好的田，同一塊田不能連續種3年，否則就收成不好。由於科技與“理性”總是聯係在一起，所以科技對農民的生產理性具有正麵影響。
第三，自然環境的因素。自然環境包括生產的自然條件和村落所處的地理位置、交通狀況等。自然條件對生產形成製約，從而影響到人的經濟意識。二塘村八隊的自然生產條件：水、土、地勢都比較好，所以村民能通過種植達到溫飽，以至可慢慢積累一些資金用於追求現代生活的消費。相對而言，武鳴縣的玉泉鄉，由於屬石山區，缺水缺土地，農民難以通過在家種植過上幸福生活，因而外出打工的人非常之多。對比而言，村落自然生態環境好的地方，農民的鄉土意識就重一些，環境惡劣的，鄉土意識就淡，出外闖蕩的經濟意識要強一些。這裏麵也體現著農民的理性思考：在外進行經濟活動，總是會碰到許多問題，如果在家幹活與在外謀生所得相差不多，不如在家；如果在家幹活的經濟效益太低，在外謀生盡管困難，但比在家所得收益要多，還是選擇在外。二塘村八隊一位外出謀生時間較長的村民認為，馬山縣和靖西縣的人在外麵謀生的多，他們比較厲害，二塘村八隊在外謀生的人不如他們。因為馬山和靖西的自然條件差，在外即使困難也比在家好，而二塘村自然生產條件好，在家生活也不錯了，在外要麵臨許多問題，所以外出謀生的人較少。
第四，市場的力量，如果說政府力量是影響農民經濟意識的政治力量，那麼市場力量就是影響農民經濟意識的經濟力量。農民對政治力量隻能持被動接受的態度，對經濟力量，則是選擇性的應對，對市場的反應，才能體現農民經濟活動的主動性和自覺性。農作物的商品化，就是農民自覺選擇為市場而生產的結果，其目的是為了追求利潤。水稻種植品種的選擇受到了市場的影響，辣椒的種植，更體現出農民的市場觀。水稻由於隻在本村賣給收購點，所以必須要種收購點喜歡收的品種。而辣椒的出售，則是農民想辦法直接運到武鳴縣城的農產品批發市場出售，運到批發市場以後，就隻能想辦法和收購商達成交易，在討價還價的過程中，農民的市場意識越來越強。他們懂得了市場對辣椒外觀的偏好，在他們每一次一包一包裝辣椒時，會非常講究地分成（好、中、差）幾種，裝袋時將最好的放在最顯眼的地方。從這些行為看來，賣辣椒的農民有著精明的經商意識。這種意識恰恰是他們在市場活動中形成的。農民對自己的完全市場化作物，也具有市場風險意識，害怕種多了賣不出去。
農產品市場價格的波動，市場總體供需關係的變化，這些信息是農民難以預計難以掌握的，從而也就無法正確作出反應。2003年稻穀價格的變化，就是農民始料不及的，收購點喜歡收哪一種稻穀，也是經常有變的。農民無法事先得知信息，生產隻有按老辦法，采取以不變應萬變的策略。
第五，傳統的力量。傳統文化是人們在千百年的生活中所形成和傳承的，它包含物質的和精神兩個方麵。物質上的有村落、土地、水稻，精神上就是農民的普遍觀念、風俗習慣、禮儀等方麵的東西。傳統文化對農民的影響是最深遠的。農民經濟意識的變遷，從內因上說，就是傳統文化變化而引發的。傳統上，農民是自給自足的小生產者，這決定了其生產目的是追求實現農作物的使用價值。在這一目標下，對生產並不進行認真細致的成本——收益核算，尤其是對勞動力的投入，很少算在成本之內。農民的行為還普遍具有互惠傳統，在一些事情上互相幫助，這種幫助往往是無償和自願的，在提供這類幫助時，提供人並不考慮經濟上的回報，也較少考慮提供幫助的成本。如村民現在砍甘蔗時總是需要一二十人一起同時工作，每一戶都需要請人幫工。一般被請的人，盡管自己家的農活也很忙，但很少以這一理由來拒絕幫工。如果來請的人是本族近親，更是不可能拒絕，沒有特殊原因，一定要去幫忙。如果有人建好新房，一些近親在次年春節時要送粽子給這戶人。現在的解釋說，這是因為建房花費大，建新房後沒有米了，所以親戚要送一些米，以示幫助。這種解釋說明，給建房戶送粽子的風俗其實是一種傳統互助行為的表現。