五月廿四夏至宜：捕捉結網祭祀忌：嫁娶開市安葬
很多人問過我關於那隻老虎的問題。此前我一直默默的接受著讚揚、質疑、冷眼旁觀等各種態度。自朝廷的表彰和民間野生動物保護組織的聲討，讓我經曆了冰與火的煎熬。前段時間，曲藝界已經根據我的經曆開始采編武鬆打虎的段子。這期間，我的情緒幾近麵臨崩潰。時至今日，天，還是那個天，武鬆，卻再也不是那個武鬆了。按照社團裏搞政治工作的吳用的說法就是：武二，你要成熟了。
無論怎樣也好，這個問題我始終不能回避。《陽穀縣誌》上的說法是：清河縣人，武氏二郎。歸鄉探兄，途經景陽岡，至酒家沽酒十八碗，名“三碗不過岡”，肉四斤。酒後欲行，酒家告以岡有虎傷人，勸其行。二郎怒曰：大蟲行凶，鬆至此，且除之。言罷，即行。至岡前，果遇吊睛白額，二郎上其前，三拳兩腳斃之。此後，陽穀縣安之十數年，蓋二郎之蔭。陽穀縣的書吏在寫這篇縣誌的時候，我就在邊上。當時我的臉就紅了，對那書吏說：是不是有點太過了，我那是喝多酒神誌不清才上岡，再說了“三拳兩腳”那是變形金剛才有的能力啊。牛吹大了，多臊得慌，我可還沒娶婆娘呐，名聲臭了可就不好了。書吏回答我說：哪有，咱這是弘揚真善美，原則上是允許適當的美化。縣太爺還指望這事兒在今年的政績考評上得個優呐。再說了，那大蟲確實是被您搞死的不是。既來搞之，則安之。我一聽，也是。就對那書吏說：既然這樣，那就再不要臉一點，後麵加上個“子曰，二郎猛於虎也”……
公孫勝那個神棍曾對我說：咱們這幫人注定都是要被寫進曆史的。吳用那個文化**也曾對我說：咱們現在說的話做的事，對未來人來說，那就是曆史!宋江，社團老大又曾對我說：曆史是充滿曲折與巧合的，其過程也許沒有那麼美好，但結果必然是積極向上的。我的基友魯智深還曾對我說：靠，你個**。你隔屁以後，管他屎尿滔天。……
我的心裏壓力很大，害怕自己將來不能做的更好，更害怕自己做的更好以後還要做得更更好……
我想念武大了，那麼多年我們一起分擔痛苦，分享喜悅。他告訴我他的炊餅是加了發酵粉才看上去又白又大的，還告訴我金蓮胸口的兩隻小白鴿是一大一小的。該死的武大，死得太早……留下我一人，獨自喝湯，獨自流淚，獨自悲傷，獨自頹廢……
施先生，是一個典型宋朝知識分子。敢背地裏罵人祖宗八代卻不敢明麵上動人一巴掌，自比鬆且直卻時常來猥妓。他是“地上天堂”的常客，我在“地上天堂”看場子。一來二去的，就熟識了。一次他對我說他正在寫一部紀實文學，名字叫做《我眼中的那一百零八個黑社會分子》。書中他將以第一人稱，第一視角來敘述這芸芸眾生，世間百態。其中參透著喜與悲，苦與累，情與法，罰與醉。反正我覺得那應該是一部“花天酒地百科全書”。他說逛**就是為了體驗生活。靠，我心裏極度鄙視，就逛**唄，還給自己找借口。俗語說的好：當丞相還想給自己立貞節牌坊——要得太多了。文人，估計意思就是：百聞不如一見的人。