人之本性，就是最簡單、最直率、最自然、最純淨的想法與需求。不拘於形式，率直地依照本性去做，自然就會無錯。禪宗認為，人們先天就具有一種覺悟的本性，而這種覺悟的本性本來就是潔淨無瑕、沒有蒙受世俗間的塵埃汙染的；又言“但用此心，直了成佛”。其實，人們的一切行為都來源於這種本性，一旦依照這種本性處世，得到的結果往往就是成功。
達摩祖師曾經作過一偈，名為《一花開五葉》，說的就是一種追求本性，結果自然成的境界。
吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結果自然成。
許多事因為人們刻意地介入而變糟，強調的人恰恰與事物的本質相抵觸，違背了事物本身的客觀發展規律。在萬物麵前，人們應該保持尊重、虔誠的態度，不要硬性地打上個人的烙印。不必要的機巧和智慧退後了，這樣更有利於事物的發展，減少人生的磨難。
東漢時期，新蔡縣是一個很窮的地方，每年的朝貢根本交不上來，因此朝廷撤掉了許多縣令。
當吳祐任新蔡縣縣令時，有人曾給他出了很多治理百姓的點子，吳祐卻無一采納，他說：“現在不是措施不夠，而是措施太多了。每一任縣令都想有所作為，隨意改動新蔡縣的製度、法令，將自己的想法強加到百姓身上，百姓都被弄得無所適從了。”
吳祐上台之後不但沒有提出新的主張，而且還廢除了許多不合理的規章，他召集百姓說：“我這個人沒有什麼本事，凡事要依靠你們自己的努力，隻要有利於發展生產的，你們盡可按照自己的方法去做，我不但不幹涉，還會想方設法地幫助你們。”
吳祐不幹涉百姓的生產生活，又嚴令下屬不許騷擾百姓。閑暇的時候，他整日在縣衙中看書寫字，十分輕閑。
有人將吳祐的作為報告給了知府，說他不務公事、偷懶放縱。知府於是把他召來，當麵責怪他：“聽說你無所事事，日子過得分外自在，難道這是你應該做的嗎？”
吳祐回答說：“新蔡縣貧窮困頓，隻因從前的縣令約束太多，才造成今天的這種局麵。官府重在引導百姓，取得他們的信任，沒有必要事事躬親，把一切權力都抓到自己手裏。我這樣做是要調動他們的積極性，讓百姓休養生息，進而達到求治的目的。我想不出一年，你就可以看到效果了。”
一年之後，新蔡縣果然麵貌一新，糧食有了大幅增長，社會治安也明顯好轉。知府到新蔡縣巡視一遍後對吳祐說：“古人說無為而治，今日我是親眼見到了。從前我錯怪了你，現在想來實在慚愧。”
所謂的治理，並不在治而在於理，如何將人們固有的那種本性理順、理通，能夠達到一種結果自然成的狀態，自然就會不治而治了。
有一個縣太爺，為了教化民心，計劃重新修建縣城當中兩座毗鄰的寺廟。公示一經張貼，前來競標的隊伍十分踴躍。經過層層篩選，最後兩組人馬中選：一組為工匠，另外一組則為和尚。
縣太爺說：“你們各自整修一座廟宇，所需的器材工具，官家全數供應。工程必須在最短的時日完成，整修成績要加以評比，最後得勝者將給以重賞。”
此時的工匠團隊迫不及待地請領了大批的工具以及五顏六色的油漆、彩筆，經過全體員工不眠不休地整修與粉刷之後，整座廟宇頓時恢複了雕梁畫棟、金碧輝煌的麵貌。
另一方麵，卻見和尚們隻請領了水桶、抹布與肥皂，他們隻不過是把原有的廟宇玻璃擦拭明亮而已。
工程結束時，已到了日落時分，正是評比揭曉的關鍵時刻。這時，天空中所照射下來的落日餘暉恰好把工匠寺廟上的五顏六色輝映在和尚的廟上。
霎時，和尚所整修的廟宇呈現出柔和而不刺眼、寧靜而不嘈雜、含蓄而不外顯、自然而不做作的高貴氣質來，與工匠所整修的眼花繚亂的顏色形成非常強烈的對比。
事實上，廟的功能為一個心靈的故鄉，是一個淨化心靈的場所，太過於華麗鋪陳，反而會失去其真正的功能。依照廟本身的樣子建造出來的廟宇才能稱為廟宇，倘若用華麗的磚瓦來建造廟宇，那就變成了皇宮而非廟宇了，做人處世也本該如此。