��TKE�在溝通交流中，打比方是最常用的一種表達技巧。它可以把事情說得形象生動，富有情趣，把深奧的道理闡述得淺顯易懂，精彩的比喻還可以調節社交現場的氣氛，讓人產生愉悅感。高手們之間的交流，比喻更是用得精妙。
電視劇《蝸居》中有這樣一個情節：江州市市委的孫書記發現張市長與秘書宋思明可能有通過利益關係結為一體，在土地開發中官商勾結、牟取暴利的事情後，想找機會勸勸他，於是就請張市長來喝茶下棋。
二人棋罷閑談，孫書記談到自己最近在讀的書：“我翻翻武俠小說，發現這個武學呀，有兩大派：一類叫劍宗，一類叫氣宗。練氣宗的，最初幾十年，辛辛苦苦、兢兢業業，開始看不出什麼成效，比方說那個嶽不群。練劍宗的，開始進步神速，很容易笑傲江湖，比方說那個令狐衝。但是，如果假以時日，雙方在賽場上，比的不是百米衝刺，而是鐵人三項的話，最後贏得勝利的卻是氣宗，因為氣宗練的就是心態——氣定神閑，最初呢，敗不餒，等到練成之後，自然由多年的敗而練就了勝不驕。嶽不群的敗，就敗在他那個心態上，耐不下心，等不下時日，容不下人，熬不住寂寞，還想走捷徑。結果呢，劍走偏鋒、走火入魔。我們這個城市呀，很多人因為忍不住世人皆醉我獨醒的痛苦，才迷失了自己的方向啊。”
張市長聽出了孫書記的話外音，但並不完全認同。於是他點了點頭，拋出自己的看法：“也不盡然，有時候踉蹌而行，那是為了走得更遠，也是為了配合別人踉蹌的舞步啊。”
“所有人，都是從學走正步到跳步，然後再成為武林高手的。殊不知舞跳多了，著了迷了，就會忘了走正步的步伐，不小心，一個跟頭栽下去，爬都爬不起來哦。”
張市長點頭微笑，抿了一口茶，隻得尷尬地換了話題：“來，接著下棋。”
這二人明明談的是官場，卻用金庸的武俠做比喻，既說明了事情，也展現了二人高妙的境界。
但是，也有些人打比方過於粗俗、欠雅，如同不和諧的音符，讓人反感，影響交際。尤其是運用粗俗比喻對他人做出評價時，負作用更為明顯。
有人在批評再次出現失誤的人時，說：“你是屬驢的，記吃不記打！”對方一聽就擰了脖子。再如，對一個貪吃的人，這樣說：“瞧你胖得像頭豬似的，還吃，不忌嘴！”對方聽了會很不高興。還有人拿猴子、狗熊、狗等動物作比，說明他人的缺點和不足，都屬於不尊重別人的具體表現。
有人對辦事不靈活的人提出批評時，說：“你就是個榆木疙瘩腦袋，一點兒靈活勁兒也沒有！”還有人這樣說：“你是石頭，沒有長嘴嗎？為什麼當時不說？”對方聽了很不服氣。比喻不雅，也會得罪人。
一個姑娘抹的口紅太濃，有人衝她說：“瞧你的嘴巴和吃了死耗子似的，真怕人！”姑娘一聽就火了：“我喜歡，你管得著嗎！”再如，老王見同事穿了一件灰不溜丟的舊衣服，便說：“瞧你也真會打扮，和馬王堆出土的古屍差不多，沒有一點兒鮮亮勁兒！”對方一聽就沒有了好臉色，反詰道：“誰有你會穿？花裏胡哨的，像個狐狸精！”鬧得彼此都不愉快。
從上麵幾例不難看出，當人們使用不雅事物作比，用於表達否定的意向時，因其刺激性很大，易於傷人自尊。即使彼此之間關係較為密切，對方心裏也會不高興。因此，在社交口語中，我們應杜絕粗俗欠雅的比喻。
比喻也不是越高雅越好，如果和樸實的農民說話，高雅的比喻反而令人聽不懂。井岡山時期，毛澤東非常重視根據地建設。他形象地比喻說：“革命要有根據地，好像人要有屁股。人假若沒有屁股，便不能坐下來。要是老走著、老站著，定然不會持久。腿走酸了、站軟了，就會倒下去。革命有了根據地，才能夠有地方休整，恢複氣力，補充力量，再繼續戰鬥，擴大發展，走向最後的勝利。”這裏，毛澤東把革命根據地比喻成“屁股”，既形象又貼切，而且能讓大部分紅軍聽得懂。這可以算是一個經典的比喻了。