自古以來有一個詞語，叫做“文如其人”，這句話在大概率上是正確的。就比如說清朝，在我看來最好的一本書就是《隨園詩話》。這本書的作者袁枚，雖然沒有去過很多地方，但是他的思維很活躍，文藝見解非常新穎，觀念也非常超前。他在那個時候，就已經進行商業運作，自己出版、銷售書籍，而且他還收了很多弟子，其中也有女弟子。教女子讀書，在那個時候可以說是開風氣之先。
當然清代還有很多好書，也不止這一本。
如果非要拿一本書出來，和它比較，就隻能選擇明朝的《徐霞客遊記》。徐霞客寫的這本書，雖然是日記題材，但是他的文筆蒼勁有力，每一個字，都沾染著苔蘚上的濕度，同時又有著金絲般的質感。徐霞客的文字，雖然看似散漫，但從其中可以看出其趣味所在，這才是寫文章的大境界。
任何一種好文字，不管使用什麼題材，都能給人一種美的享受。如果從側麵了解徐霞客的生平事跡，就會知道他當時走到麗江，兩隻腿已經廢了，根本走不了路。他在麗江住了很長時間，後來還是麗江的知府，派人找了幾個納西族漢子，把他一路抬到江蘇江陰老家。可以說，徐霞客的靈魂裏麵，住著張騫、玄奘和馬可·波羅。
徐霞客匆匆地走在西南的山水之間，好像他的兩隻腳，就是兩隻筆，不停在中華大地上書寫他的感受，和曲折的心路曆程。他走過的地方，都留下了他的傳說。雖然他不是什麼英雄，但徐霞客卻用他的一生，詮釋了一個人應該怎麼過，對後世習慣於內卷的我們，也是一個最好的啟迪。
有時候，我和幾個朋友談論徐霞客，思維又會發散開去，談到漢武帝、唐太宗和元代的成吉思汗。他們都是開疆拓土的帝王，但他們自己沒有留下多少著作，所以我們也不知道他們當時，內心的真實想法。要在宏大敘事之中，找到個體生命的淺吟低唱，這是非常難的。就比如說孔夫子，他教了那麼多徒弟，成才的也隻有七十多人，真正得到他喜歡的，也隻有那麼幾個人。孔子對當大官沒有什麼興趣，他的理想隻是恢複周禮。當然，他也有生活趣味，在生活中，也不是一個呆板的人。孔子在那個年代，雖然也有精神內耗，但他畢竟精神充足。他到洛陽還見過老子，和他有過深入的交談。經過老子的教導，孔子對人生、對他的個體生命體驗，有了獨特的見解。
當然，宋代的那些書生編撰《太平禦覽》《冊府元龜》，明代的解縉等人編撰《永樂大典》，清代的紀曉嵐等人編撰《四庫全書》，他們都是在建造一座座文化長城。他們選擇書籍的標準，雖然不一樣，但宗旨都是一樣的，都是為了讓文化的河流永不斷絕。隻有把那些古典著作都整理出來，才算是繼承。就比如說宋代的蘇軾，一輩子寫了幾百萬字的文字，後來被人們整理為《東坡全集》。隨便翻開蘇東坡的一篇文章，都可以在裏麵找到真趣，也能夠感悟到蘇軾的勃勃生氣。蘇軾的文筆非常靈動，在隨筆一類的文字中，常常可以看到他嬉笑怒罵的表情。當然，他的這種人生閑趣，比明代的公安三袁，不知道要高明多少倍。蘇軾雖然是北宋時期的人，距離孔子、孟子那個時代，已經有一千多年了，但他的筆下，卻有春秋戰國時期，那種縱橫捭闔的風味。說來說去，寫文章寫的還是人的一種心態，和人心中的凜然正氣。隻要人心正直，寫的文章，也不會歪到哪裏去。有很多垃圾文字，雖然硬撐著，但那根本不是文字，隻不過是文化城堡下的一點點灰塵而已。我們讀文章，還是要讀那種正大光明的。當然，趣味性的文字也可以讀，因為隻要是能夠散發正麵磁場的，都能夠影響你的人生。