然而，江師傅的題並未結束，接著，他又報出下麵這個八字：
1983年十二月初二子時
偏官 正印 日元 偏財
癸亥 甲子 丁酉 庚子
我們正奇怪江師傅怎麼不說是男命還是女命，江師傅己合節合拍的順著我們的疑問，說：“這個八字是一男一女的兩個命造，但並非雙胞胎，他們生於不同人家，隻是八字相同而已，小林，你說這個四同的八字，是男命好還是女命好？
在我與江師傅交往的這些年，類似的有關命學上的相互的詰問我其實已習慣了，但是上麵這個（其實是兩個）八字，卻是在命理的研究中第一次接觸的領域，我深知他的脾氣，不給他一個回答，他會不高興的。略一思索，我答：“依我之見，男命好。”“好在那裏？”江師傅不容我有更多的整理思緒的機會。
“《淵海子平·棄命從殺論》“《淵海子平·棄命從殺論》雲：‘陰火無根，水鄉有救’，本造丁火生於子月，小寒前兩天，正是癸水七殺當權，印星雖露，但濕木不能化殺，又被庚金偏財所克，應以棄命從殺格論，而男命陰年逆排大運，初運癸亥、壬戌、辛酉一路金水，正是喜用俱臨，所以論吉，女命則以陰年順排，行乙醜、丙寅、丁卯，木火之鄉，與喜用背道而馳，所以我認為男命好。”
我在作完上麵的回答之後，自覺在學理上應該是無懈可擊，便輕輕地啜了一口烏龍，不無自得地等待江師傅的下言。江師傅依舊輕撚手指，嘴角微動，良久才道：“女命已於三歲夭折，男命目下就讀於我市重點中學。小林，你知道為什麼嗎？你若注意其中子時頭尾的區分，就可以一目了然。
男命生於23:30，女命生於0:30，一個靠近亥時，一個靠近醜時，其中關節變化，我們學命理的，不可以掉以輕心嗬！”清末命理先賢袁樹珊在其命理著作《命理探源》卷五《雜說》中有一篇名為《論時刻及子時與子時正不同》的文章對目前命理界爭論不休的子時的劃分做了學理上的探討，但如江師傅這樣對於子時頭尾與命理關係及影響的高論，不僅見識淺陋的筆者聞所未聞，而自恃閱讀甚多命理著作的老許與老謝也是大開了“耳”界。
江師傅從小師承民間命師，雖然他在文化水平上或許有所欠缺，但他們卻是一脈相傳。其中不少千錘百煉的經驗，即使是不上學理的源派，但在臨場論命時，往往可以百試不爽，應驗如神。即如上麵男女“四同”的命造，對於為什麼男命強於女命，而女命會遭夭折，江師傅有他獨門心法的詳解。若你也對命、卦理有涉獵或研究，不妨也以你的觀點給以賜教，畢竟我們如若行僧般追求命理真諦的目的，隻是想為中華傳統文化添磚加瓦，盡一點綿縛之功.