公元前513年春末夏初，越國諸暨城。
東方朔一行十四人，雖然穿的衣服洗的有點發白破舊，但是十分的幹淨。每個人都或大包或小包的背著一些藥材，準備進城去換一些生活用品。
東方朔眾人剛剛走到城門洞口，一聲響亮的銅鑼聲，把他嚇了一跳，卻見前邊進城的百姓紛紛往道路兩邊退避。
“咚！……”
隻見一隊官兵，正敲鑼打鼓的在城門口走了出來，一邊走一邊高喊道：“大王懸賞天下，願以千金之數，附帶百畝良田為賞，但求靈丹妙藥一方，救活諸暨之百姓！”
“咚！……大王懸賞天下，願以千金之數……”
望著官兵慢慢的走遠，依香有些擔憂的對東方朔說：“少爺，這諸暨城怎麼了，好像有點不對勁啊！”
東方朔思索了一下說道：“沒事，我們先進去看看再說。”
長街上，兩邊的店鋪隻是零零星星的開著門，冷清的行人都匆匆而過，伴隨著兩邊的房屋內不時傳出斷斷續續的哭泣聲，顯得十分的詭異。
“父親……！你醒醒啊！”
“我的天啊，孩子他爹你可不能走啊！你走了我們怎麼活啊！”
東方朔往聲音處望去，隻見不遠處一個婦人和一個少年跪在一具用草席遮蓋的屍體邊大哭著。
一行人呆呆的站了一會，隻聽身邊一個瘦弱的老者對他們說道：“娃娃們，別看了！快回家去吧，這一天少說能有百十口要送到城外去埋了的，門板都不夠用。用草席一裹就完事了！城裏的人是越來越少了啊！唉，作了什麼孽喲！”
“哦！謝謝老伯！麻煩問一下老伯，這附近哪裏有藥鋪呢？”東方朔對著老者說道。
“唉！前麵就有一家！”瘦弱的老者說完搖著頭就走開了！
東方朔回看了一群女孩子，抬頭對她們說：“大家聽好了，我們要小心點，盡量不要去和別人有什麼接觸，免得感染了病症。”
前麵拐了兩個彎後，就見一個醫館門口圍著不少人，有的躺在地上，有的痛苦坐在門口呻嚀，有的在低聲哭泣的照料身邊的人。一個老伯不時的為病人診斷著，可是他無奈的神情，並沒有給病人帶來多少希望。
東方朔放下手中的布包，轉身對依香說：“依香姐，我去看看他們到底是得了什麼病，你帶著姐妹們不要走開，等等我！”
“啊！少爺，你不要去啊！這，這萬一……”依香聞言一驚，趕緊製止道。
“沒事的，沒事的！這病我應該會治，但是我要先確定一下！”東方朔說完，就往人群緩緩走去。
隻見有的病人目赤如血，咽喉不利，舌幹口燥。有的頭麵腫甚，目不能開。更有甚者頭大如鬥，不見項，唇垂及乳，色如豬肝，昏憒不知人事。
望聞問切：是中醫診斷疾病的方法。望是觀察病人的發育情況、麵色、舌苔、表情等；聞是聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，並且嗅出病人的口臭、體臭等氣味；問是詢問病人自己所感到的症狀，以前所患過的病等；切是用手診脈或按腹部有沒有痞塊。叫做四診。
望診，是對病人的神、色、形、態、舌象等進行有目的的觀察，以測知內髒病變，中醫通過大量的醫療實踐，逐漸認識到機體外部，特別是麵部、舌質，舌苔與髒腑的關係非常密切。如果髒腑陰陽氣血有了變化，就必然反映到體表。正如《靈樞·本髒篇》所說：“視其外應，以知其內髒，則知所病矣。”中醫的望具體就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛是否有神，眼白是否有異常，舌頭是否過紅，舌苔是否過厚，舌苔顏色是白還是黃，口腔是否有炎症，顏色是否過紅或過白，鼻子是否有有鼻炎，鼻涕是稀還是稠，顏色黃色還是白色，耳朵外形、性狀，主要看耳輪耳輪肉厚的腎先天就比較好，然後有沒有耳鳴或者耳炎。注：肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，腎主耳。解釋就是：眼睛的毛病就是肝有問題，舌頭有問題就是心髒不好，口腔問題就是脾不好，鼻子的問題就是肺不好，耳朵有問題就是腎不好。但是在眼睛和舌頭又有細分，在眼睛裏麵還具體分為瞳孔和眼白，瞳孔反映的是肝的問題，比如近視、眼神恍惚都是肝的問題，通過養肝是可以治好的，現在就很多通過養肝治好近視的（這在西醫是基本不能治療的）。眼白對應的是心肺，眼白如果紅了，則說明心火熱了，引起眼白的毛細血管發炎充血。舌頭邊沿反映的是心髒問題，舌頭紅了說明心火熱，要降火和養心。舌苔則反映的是脾胃的問題，舌苔黃，脾胃火大，舌苔白了，說明脾胃寒了，要養胃養脾。在這就不多說題外話了，真要說下去就真的是長篇大論的。