156、李
始祖：黃帝孫顓頊玄孫皋陶。
初祖；皋陶後人理征，因剛正不阿被紂王所殺，其妻攜子理利貞避難深山，理利貞後為周臣，念避難時食李以活命，改理姓為李姓，後人沿用之；理利貞為李姓初祖。
曆史名人：老子李聃；唐帝李淵；後唐主李存勖；南唐主李昇；戰國名將李牧；漢代名將李廣；水利專家李冰；唐詩人李白、李商隱、李賀；宋詞人李清照；清代總理大臣李鴻章等。
李姓起源李讀音作lǐ一、姓氏淵源：
第一個淵源：源於嬴姓，或出自皋陶之後顓頊帝高陽氏的後裔理征，或出自周朝道教創始人老子李耳，屬於以官職名為氏。堯時，皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫曆三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。
理氏改為李氏的說法概括有兩種：一種說法是：商紂時，皋陶後裔理征，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據史籍記載，周朝以前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理，李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。商朝末年，紂王暴虐無道，沉湎女色，使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶後裔有個叫理征的人，出於一片忠心，直爽地指出紂王的錯誤，勸他改正，結果因此惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子契和氏聽到消息後，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國人(今河南淮陽)，想逃回娘家，又怕連累娘家人，於是便往豫西方向逃。當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”時，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，尤其是小利貞，餓得奄奄一息。可是，這一帶荒無人煙，又怎能找到食物呢？幸好契和氏發現附近的樹上結有一些“木子”，於是便采下來吃。就這樣，母子二人靠吃野果保全了性命。然後，他們又到豫東，在離淮陽不太遠的苦縣(今河南鹿邑東部)安家落戶。為了感激“木子”的保命之功，同時也為了躲避紂王的追緝，又因理、李同音通用的緣故，自利貞開始改理氏為李氏。
第二個淵源：源於改姓，屬於以帝王賜姓為氏。三國時期蜀漢丞相諸葛亮平定哀勞夷後，曾賜當地各少數民族以趙、張、楊、李等姓。
北魏鮮卑族有複姓叱李氏，在北魏孝文帝遷都洛陽後，實行全麵漢化政策，改為漢字單姓李氏。
在*姓氏中，有不少姓氏是曆代皇帝賜予的姓，如李、達、答、張、白、沐、陝、鄭、朱、金等姓。*李氏是七世紀以來少數波斯人和阿拉伯人來中國並定居；十三世紀以後又有一部分中亞細亞人、波斯人和阿拉伯人遷入中國，他們在與漢、維吾爾、蒙古族相處的過程中形成*，又稱“回回”。*散布麵廣，主要與漢族雜居，以西北地區及河南、河北、山東、雲南、安徽、遼寧、北京等省、市分布較多，約有七百三十萬人。李氏在*中所占比例較高，有些直接來自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀詞人李珣，其祖先就是波斯人，來中國後留居梓州(今四川三台)。
李思摩：突厥頡利族人(*)，原名阿史那思摩，其酋長稱頡利可汗，名咄苾。頡利人曾屢次侵擾唐朝，咄苾與思摩於唐貞觀四年(公元630年)擾唐時，被唐軍俘獲並送往長安(今陝西西安)。唐太宗李世民認為思摩忠誠可嘉，於是賜為李氏，令他統領頡利舊部駐守河南之地。李突地，稽靺鞨酋長(分布在鬆花江、牡丹江流域及黑龍江中下遊)，唐朝初建時即來唐朝貢，後曾擊敗進攻幽州的突厥兵，他於唐貞觀初年被唐太宗李世民任命為右衛將軍，賜為李氏。李嘉慶也是靺鞨族人，本姓茹，名常，徙幽州，為朔方部將，以戰功被賜姓李，更名嘉慶。其子李懷光，在唐德宗時被封為都虞侯。
李國昌：本為朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋長朱邪執宜之子。唐懿宗鹹通十年(公元869年)任太原行營招討等職，因隨從康承訓擊敗龐勳起義軍有功，升為單於大都護、振武軍節度使，被賜姓李名國昌。
李勤：(公元594～669年)，本姓徐，名世～勳，字懋功，曹州離狐(今山東東明東南部)。家富有，初從翟讓起義，參加瓦崗軍，因功封東海郡公，瓦崗軍失敗後降唐，被唐高祖李淵任為右武侯大將軍，封曹國公，賜姓李，因避唐太宗李世民名諱，單名勤。
李粲：滑州人，本姓丙，在隋朝任屯衛大將軍，唐高祖李淵入關後，率眾歸唐，被授宗正卿，封應國公，賜姓李。
李子和：蒲城人，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林，唐高祖武德初年獻款，被任為靈州總管，後又跟隨唐太宗李世民平定劉黑闥起義，因有功，被賜姓李，封夷國公。
李抱玉：河西人，本姓安，唐高祖時功臣安興貴的後裔，原名重璋，善騎射。唐玄宗李隆基以其戰河西有功，為他改名抱玉。安祿山叛亂時，安抱玉鎮守南陽，上書朝廷，說恥與逆臣安祿山同宗，要求改姓，於是唐玄宗賜他姓李。
李忠臣：薊人，本姓董，名秦，少年時從軍，憨直不通書，但努力奮鬥，因有戰功，被唐肅宗李亨賜姓李，賜名忠臣。
李國臣：河西人，本姓安，膂力過人，積功升任雲麾大將軍，被唐肅宗李亨賜姓李。
李寶忠：奚族人，原為範陽守將張鎖高的養子，名忠誌，字為輔，為安祿山、史思明的部屬，隨同安、史叛唐。公元761年史思明逝世後，張忠誌獻恒、趙、深、定、易五州，唐朝宗李豫升他為禮部尚書，賜姓李，賜名寶忠，封趙國公。
李光進：其祖先為河曲羌族人(今青海黃河曲流處)，姓阿跌氏，唐朝貞觀中期內屬，以其地為雞田州，光進隨從郭子儀平定安史之亂，收複兩京有功，於大曆年間被唐朝宗李豫賜姓李。
李元諒：安息人，本姓安，少為宦官駱奉仙所養，冒姓駱，名元光，勇敢有謀略，唐德宗時與李晟收京師，貞元年間因守備有方，避免了一次與吐蕃的戰爭，被賜姓李，賜名元諒。
李全略：本姓王，名日簡，以功累官橫海軍節度使、滄德棣州觀察使，被唐穆宗李恒賜姓李，賜名全略。
李茂勳：回鶻族(即回紇)阿布思後裔，降唐後，受到兵部尚書張仲武的重用，後因積功較多，被唐宣宗李忱賜姓李名茂勳。
在唐朝，還有阿布氏、阿跌氏、舍利氏、朱邪氏、董羅氏等人士因建國有功，被賜李氏。另外傳說大食國人李訶末將軍以及李彥升和波斯人李鉉、李珣均為皇帝賜姓。
第三個淵源：源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。⑴.苗族：苗族居住在南方，半數以上在貴州，其餘分布於湖南、雲南、廣西、四川、廣東、湖北等省，與其他兄弟民族大雜居，小聚居，約有五百一十萬人。李氏在苗族中zhan有一定的比例，在黔西威寧地區的苗族中為大姓之一。漢姓為“李”、苗姓為“孟恩路”，這是他們實行“子父連名製”的一種特殊寫法。苗族中的李氏，有些是民族融合的產物，有的已與李氏的原義無關。例如，清朝鹹豐、同治年間由張秀眉領導的貴州苗民起義中有個起義軍將領叫李洪基，但他並不姓李，“李”係他的苗語名字“擬”的訛寫，而“擬”在苗語中意為水牯牛，“洪基”為“彎角”之意，故“李洪基”即“彎角水牯牛”。據有關學者考證，清朝官府在登記戶籍冊時，用同音的漢姓代替男性戶主的苗名，因而形成了苗族漢姓。苗族中的一些李氏，就是這樣產生的。⑵.壯族：壯族係由古代百越的一支發展而成，是中國人口最多的少數民族，約有一千三百四十萬人，其90％以上分布在廣西壯族自治區，少部分居住在雲南、廣東等省。李氏在壯族中人數較多，曾出過一些有影響的人物，如太平天國著名將領李開芳、李錦貴、李文彩等，均為壯族李氏人。⑶.瑤族：瑤族主要由古代“長沙武陵蠻”的一部分發展而成。約有一百四十五萬人，分布在廣西、湖南、雲南、廣東、貴州五省區的山區，其中廣西瑤族人數約占總數的70％強。李氏為瑤族主要姓氏之一，在瑤族原有十二姓中居於第五位。瑤族李氏根據血緣遠近，分有若幹“房”；各房都有稱呼，輩分稱謂有“本頭”、“巴比”、“九古”等。瑤族李氏具有反抗封建壓迫的精神，清朝有廣東八排瑤民反清首領李英，還：有湖南瑤民起義首領李元發。⑷.白族：白族自稱“白子”、“白尼”，主要聚居於雲南省大理白族自治州，並散居於雲南省碧江、元江、昆明、昭通及貴州省畢節等地，1982年統計約有一百十三萬餘人。唐朝史學家杜佑，曾任嶺南節度使，熟悉南方少數民族情況，他所撰寫的《通典》中記載有白族的姓氏：“其地有數十部落……有數十姓，以楊、李、趙、董為名家，各據山川，不相役屬。”從中可以看出李氏是白族中的大姓，至少有一千多年的曆史了。再往前追溯，三國時蜀相諸葛亮在賜給世居雲南的南蠻酋長龍佑那以張姓時，又賜各酋長楊、李、趙等姓。這又說明一千七百多年前雲南白族已有李氏。三國以後，有不少李氏漢人徙居雲南，久而久之，與白族融合在了一起，如唐朝貞觀年間的“西洱河蠻”中的楊、李、趙等姓，都自稱本來是漢人。難怪有人說雲南的李氏不容易分清誰是漢族還是白族。在曆史上，白族李氏曾湧現出一些比較著名的人物，如宋朝大理國有大臣李紫琮，明朝有文學家、史學家李元陽，清朝有學者李倬雲、李根雲、李崇階等。現在，李氏仍為白族四大姓之一。⑸.佘族：佘，意為燒榛種田，即在播種之前將田中的草木燒去，以灰作肥料。佘族因從事佘耕(即刀耕火種)而得名，他們自稱“佘民”或“山客”，約有三十八萬人，分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽五省六十多個縣(市)的部分山區，以福建、浙江兩省為最多。他們通用漢語，主要從事農業，長期和漢族人民雜居，關係十分密切。福建霞浦縣佘族族譜中記有“唐光啟二年(公元886年)，盤、藍、雷、鍾、李有三百六十餘丁口，從閩王王審知為鄉道官，由海來閩”，這說明唐朝末年福建有佘族李氏。元末有福建農民起義首領李誌甫，據說就是佘族人。⑹.猶太族：猶太人古稱“希伯來人”，公元前十三世紀曾在巴勒斯坦居住，用希伯來語(屬閃含語係閃語族)，公元前十一世紀建立以色列王國，創猶太教。公元一至二世紀羅馬帝國統治期間，絕大部分被趕出住地，其中散入歐洲的受到迫害屠殺，或與當地民族結合。猶太進入中國，約始於唐朝；有較多的人來中國，是在北宋中葉。北宋時進入中國的這一批猶太人，其先祖在公元前二世紀七十年代離開猶太本土，流徙到印度的孟買地區，在那裏定居了一千一百多年之後，於十一世紀中葉或後葉，又循海道向東推進，到達了中國。他們來到北宋都城東京(今河南開封)，向皇帝殷勤致意，並進貢西洋布。皇帝接受了他們的貢品，同意他們“留遺汴梁”。於是，這一支猶太人就在開封定居下來，並分別取了漢人的姓。與此同時，還有一些猶太人散居於洛陽、北京、南京、杭州、寧波、泉州等地，但人數最多是住在開封的猶太人。住在開封的這一支猶太人移民，以李氏為首，共有李、俺、艾、高、穆、趙、金、周、張、石、黃、聶、金、張、左、白等十七姓，其中兩李、兩金、兩張為“同姓不同家”。金世宗大定三年(公元1163年)在開封上市子東南(今河南開封南教經胡同)購置土地，建築寺院，取“清者精一無二，真者正而無邪”之意定名為清真寺，通稱禮拜寺，作為開封猶太人宗教活動的中心。這所寺院是中國曆史上創建最早、保存時間最長、最為著名的中國猶太人的禮拜寺。到了明朝，開封猶太人進入鼎盛時期，教徒發展到五百餘戶，約四千餘人。明崇禎皇帝十五年(公元1642年)9月明軍掘黃河堤放水淹李自成起義軍，使開封淪為澤國，開封猶太人逃亡各地，直到清康熙元年(公元1662年)重建開封城時，幸存的猶太人才隨同漢、*返回開封，後又在寺院舊址上重建了清真寺。清初，開封猶太人有李、艾、趙、張、高、金、石七大姓，李氏仍居首位。現在開封猶太人尚有四姓，仍有李氏，他們已完全接受了漢族文化。⑺.蒙古族：源於陳蒙古八旗李雅拉氏，原居於丹東岫岩奇風嶺地區，後取其姓首字諧音漢字“李”為氏，隸屬鑲紅旗蒙古。清康熙二十六年(公元1687年)奉命駐守岫岩奇風嶺一帶，今後裔散居於岫岩湯池、鳳城賽馬等地。⑺.*：*中的李氏，主要源自賜姓。據《中國曆代回教名賢事略》中記載：唐朝時的“李光顏，本阿跌失，敕勒十五部落之一也。因世有武功，賜以國姓榮之。”五代十國前蜀的李舜弦(詩人)、李徇(文學家、藥物學家)、李成三兄妹，本波斯人，其先於隋朝時來中國經商並定居，後封官入仕後賜給了李氏。於唐大中元年(公元847年)經宣武軍節度使盧鈞薦舉入朝策試，並於次年被授進土及第的李顏升；唐太祖開寶四年(公元971年)被封為懷化將軍的李珂末均大食國人，其姓也是及第受封後的賜姓。唐朝時，門第森嚴，等級分明，姓氏族譜誌書均是皇帝“頒詔冊定”的，故“國姓”是不敢冒用的。賜予*的李氏，不僅唐朝有，明朝也有。如初以翻譯外國文書後被升為錦衣衛指揮的哈隻，明宣德二年(公元1427年)朝廷浩封時，因無中國名，故賜姓李(誠)。此外，有個別的李氏則是源於改氏。《閩書?方外誌》中記載：明朝的李蟄，原本姓林，但祖上“性剛正不撓，為執政所嫌，從容畢命於福州”，其後便改氏“李”了。在清朝，內務府回*人尼亞咱改氏為李，這也是*李氏的又一支。