326、汲
始祖：黃帝玄孫帝嚳高陽氏之子棄。初祖：衛臣棄後人汲子
曆史名人：漢臣汲黯；後魏臣汲固。現行較罕見姓氏。今津、遼、內蒙古、冀、魯等地有分布。漢族、滿族有此姓。其源不一：
《中華百家姓秘典》雲：“出自姬姓，為黃帝之後，文王姬昌後裔，以地名為姓。春秋時，周文王之後康叔被封於衛，其後代有衛宣公，太子伋居於汲，稱太子汲，其後代支庶子孫遂姓汲氏。”《通誌•；氏族略》、《風俗通》皆雲：“衛宣公太子伋之後，居汲，因以為氏。”《中國古今姓氏大辭典》雲：“此當以邑為氏，係出姬姓。”顯然是黃帝後裔。二、《姓氏考略》注引《路史》雲：“齊宣公之子孫封汲，為汲氏。”此亦以邑為氏，係出薑姓。汲姓真乃是“濮水悠悠源脈遠，陽光煦煦恩惠長。”後魏孝文帝時，兗州從事汲固，勇救刺史李式始滿月的嬰兒，為人稱道，升為主簿。漢武帝時大臣汲黯，滑縣人。為官以清靜治民，為武帝時社稷之臣，性倨少禮，尚氣節。當時大臣嚴助曾對武帝說，使汲黯任職為官，沒有逾過的人。汲姓名人還有：彭城相汲廉；漢朝有汲黯；晉代有汲桑；宋朝有汲靖；明朝有汲明學，邯鄲縣丞；又有汲宛，壽州通判。
汲姓郡望：濮陽（今河南省濮陽）、清河（今河北省清河至山東省臨清一帶）、西河（今山西省、陝西省臨界黃河沿岸一帶）。汲姓堂號：東海堂（漢朝汲黯，景帝時為太子洗馬。武帝時為東海太守。把東海治理得人民富裕，地方太平。召為主簿都尉，朝廷誇他是社稷之臣）。
從山西省洪洞縣遷民之汲姓後裔分布於河北省、河南省、山東省、北京市等地。
汲姓與及、機、及、記、寂、疾姓是六種同音而不同字，又不同義的姓氏。本文不再贅述。
327、糜
始祖：黃帝玄孫帝嚳高陽氏之子契。初祖：夏商周時管理酒原料之官糜官。多為族室，後人以職為姓。
曆史名人：三國魏臣、經學家糜信。
姓氏源流：糜（ｍí麋）姓源出有三：
1、出自封疆，以地名為氏。春秋戰國時，楚國有大夫受封於南郡糜亭，其後代子孫以封地名為氏，稱糜氏。據《周書》載，商周之際有糜（麋）國，國人以糜為姓。
2、出自以祖名為氏。春秋時楚國有工尹（官名），名糜，他的後人以祖名為氏，為糜氏。
3、源自以職業所從事的對象穀物名稱命名為氏。據《百家姓考略》稱：“糜，夏同姓諸侯有糜氏之後。”夏代有同姓諸侯，專門種植豆黍之類的農作物，在當時是很先進的生產活動，因為每年都有可靠的收成，因此，種糜的族人富裕而昌盛，後人以其職業為氏，世代姓糜，稱糜氏。古書《姓氏尋源》說：“秬黍之類有糜，即糜芨也，當取此為氏，如麥氏、禾氏、粟氏之類。”原來，黍的一個變種稱為“糜子”，糜姓祖先是種植黍糜類莊稼的氏族。上古時候，人們以采集和打獵為生，辛苦而沒有保障；而種植莊稼因為有固定的收成，在當時是很先進的生產方法。在古代，糜姓的望族大多出自東海。
二、遷徙分布：糜姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。糜姓最早始於夏代，是以穀物名稱命名的姓氏。黍的一個變種稱為“糜子”，當時專門種植豆黍之類農作物的人，有的以“糜”為姓。另有一說來源於封邑名，楚國有大夫封於南郡糜亭，他的後世子孫以糜為姓。此外，楚國工尹糜之後也稱糜氏。三國時，劉備手下有糜竺、糜芳二兄弟，曾為劉備所重用。糜竺的妹妹嫁與劉備，就是那個長阪坡將阿鬥托付給趙雲後，投井自盡的糜夫人。在古代，糜姓的望族大多出自東海（漢置東海郡，轄境相當於今山東原兗州府東南，至今江蘇邳縣以東至海，及山東滋陽以東至海一帶）。
三、曆史名人——
糜信：三國吳國人，經學家，官樂平太守。著有《春秋穀梁傳注》十二卷、《春秋說要》十卷、《春秋漢議》等。
糜竺：字子仲，東海朐人，糜竺世代經商，因此家童賓客近萬人，資產以億計。後來徐州牧陶謙聘用他別駕從事。等到陶謙去世之後，糜竺奉陶謙的遺命，迎接劉備繼任徐州牧。糜竺的妹妹嫁與劉備，就是那個長阪坡將阿鬥托付給趙雲後，投井自盡的糜夫人。
糜芳：字子方，東海朐人縣（今江蘇省連雲港市）人，糜竺之弟，在劉備入川時，為劉備所重用，曾任南郡太守，與關羽共守荊州。
糜文浩；字仲蘇（1901-1927），江蘇省無錫人。1923年到上海商務印書館編譯所工作。同年考入上海大學。次年加入中國**，繼赴莫斯科東方大學。1925年秋回國，任**上海區委滬西部委組織委員。1927年參加組織上海工人第三次武裝起義，任《平民日報》編輯部主任。1927年“四•；一二”蔣介石在上海發動反革命政變後被捕遇害。
四、郡望堂號。1、郡望：東海郡：秦朝的時候置郡，治所在今天的山東省境內。西漢時相當於今天的山東省費縣、臨沂、江蘇省贛榆以南，山東省棗莊、江蘇省灌南以北的地區；東魏及隋唐相當於今江蘇省東海縣以東、淮水以北的地區。汝南郡：漢高帝置，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。
2、堂號（缺）
糜姓與謎、彌、覓姓是三種同音而不同字，又不同義的姓氏。本文不再贅述。
328、段
始祖：黃帝玄孫帝嚳高陽氏之子棄。初祖：鄭武公子太叔段，棄後人
段姓起源：段字的本義是錘擊、錘煉的意思。許慎《說文解字》對段字所作的解釋是：“段，椎物也。”朱芳圃在《殷周文字釋叢》中講得更加明白具體，他說：“金文段，象手持椎於廠中捶石之形。”段字是象形字，一般認為段字的左邊像山石或山崖的形狀，右邊的象形則是用手持錘擊之。由此可知，段字的來曆當與開采石料、打磨石器有關，它的起源應該是非常古老的。我們的遠古祖先在人類曆史的最早階段就學會了使用和製造工具，在悠久漫長的史前時代，人類所使用的工具主要是打製石器和磨製石器。古代段字與鍛字通用。清人王筠認為，段不用火，鍛則用火，同樣都要加以錘擊。石頭可以錘擊，金屬則稱錘煉。鍛字的出現和字的形成比段字要晚一些，因為隻有當人類社會進入青銅器時代和鐵器時代以後，金屬的冶煉鑄造工藝才得以普遍運用和推廣。其實鍛字也是一個很古老的字，《詩•；大雅•；公劉》中就有“篤公劉，於豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛”的文字記載。這裏的鍛字與（石段）相通，是指經過加工的石料。《公劉》所記述的是後稷的曾孫、古代周族的首領公劉率領族人自邰遷豳，安定居處，開基創業的事跡。到達豳地之後，派人橫渡渭水，采運石料。按鄭玄和孔穎達的說法，他們采來的（石段）石是用作椹質。所謂“椹質”，就是鍛造金屬器具用以承受錘擊的砧墊。段氏的出現，始見於《周禮•；考工記•；軸人》：“段氏為（钅甫寸）器”。晚清學者孫詒讓解釋段氏的含義說：“凡鑄金為器，必椎擊之，故工謂之段氏，鍛則所用椎段之具也。”這裏所講的“段氏”，是指專門從事鍛鑄的工匠和管理人員。“搏器”為農具、錢（钅甫寸）之類。“椎段”即錘擊的意思。《考工記》主要記述有關百工之事，其中列有“攻金之工”一類，所記內容就是段氏鑄金為器的情況。我國自商、周至戰國時期，青銅器和鐵器的使用已經非常普遍，製作工藝極為精湛。“段氏”對於創造中華民族的古老文明，推進中國社會曆史的發展作出了巨大的貢獻。
段姓溯源：
1、源自共叔段，根源於姬姓，屬黃帝的後代。段姓受姓始祖是共叔段。他的曾祖父是周厲王，公元前841年，發生“國人暴動”，厲王死於囚所。據《左傳》、《史記》的記載，周宣王繼位，把他的弟弟姬友分封到鎬京附近的鄭（今陝西省華縣）。姬友就是共叔段的祖父鄭桓公。他是周幽王的司徒。公元前770年，犬戎攻破鎬京，姬友死於王事。姬友的長子姬掘突繼位，助周平王東遷洛邑有功，仍為周朝司徒，並把鄭室遷到洛陽東南，史稱“新鄭”。故城至今保存完好。武公娶了申侯的女兒武薑，生了兩個兒子。大兒子叫“寤生”，因難產，薑氏受了驚嚇，對他一直不喜歡。薑氏後來又生了一個兒子叫“段”，人們稱他“叔段”。叔段儀表堂堂，勇武善射。薑氏偏愛叔段，公二十七年（公元前744年），武公生了重病，武薑即請求武公廢長立幼，立叔段為太子，武公沒有同意。認為寤生無過，不可廢長立幼。不久武公死了，由寤生繼承了君位，是為莊公。於是武薑又請求莊公把製（今河南省汜水）作為叔段的封地，莊公也沒有同意。莊公元年（公元前尹43年），莊公把京（今河南省滎陽東南20裏）作為叔段的封地，號稱京城太叔。這事，使得武薑和叔段都感到不滿意。生得相貌堂堂，一表人才的叔段，來到京地之後，開始訓練自己的軍隊，大力加強武備，不斷擴充勢力。與其母密謀，準備襲擊莊公。鄭國大臣認為太叔內恃母後的寵信，外仗京城的險固，加緊練兵習武，勢力日益強大，已露奪位反叛的苗頭，將會對莊公構成威脅，危及鄭國。勸莊公及早采取措施，除掉叔段，消除後患。叔段的這些做法莊公都看在眼裏，但卻不動聲色，佯裝不知。認為時候未到，處心積慮要讓他充分暴露，多行不義，自取滅亡。莊公二十二年（公元前722年），叔段果然出兵襲擊莊公，其母武薑作為內應。於是莊公發兵聲討，叔段不敵逃回京地。莊公進攻京地，京人倒戈，背叛叔段，叔段又再逃到鄢地（今河南省鄢陵縣北），莊公又出兵鄢地，在鄢地，叔段兵馬潰徽，又逃到共地（今河南省汲縣），最後在共地落腳，被當時人稱為共叔段叔段逃奔至鄢，繼續遭到追殺，流亡死於共國。因叔段出奔共國，所以又稱“共叔段”。莊公怨恨母親，發誓今生今世不到黃泉永不相見，並把母親發落到城潁安置。直到後來為潁考叔孝敬母親的行為所感動，產生悔悟之心，才設法挖掘隧道，下及黃泉，彼此相見，重新恢複了母子關係。共叔段死後，家人子孫四處逃散。鄭莊公的兒子鄭厲公繼位，態度有所改變，他曾對臣下說：“不可使共叔段無後於鄭。”並於周（嫠-女+厘）王四年（公元前678年）將出奔在衛國的共叔段的孫子公父定叔及其家人迎回鄭國。公父定叔的父親名叫公孫滑，定叔回鄭以後，共叔段的子孫始稱“公孫段氏”。這就是所說的河南段氏。共叔段的後代子孫將“段”作為自己的姓氏，這表明了他的後代子孫對共叔段的愛戴與尊重。據《左傳》載，鄭國的後人對共叔段普遍都是很愛戴與尊重的，在《詩經》中《叔於田》（三首）、《大叔於田》等鄭國民歌也有對共叔段的歌頌，史學家有許多人懷疑共叔段的遭遇是一樁冤案。