《一、明心境明識期修煉方法詳解》
修煉方法重在：精、氣、神。
【入靜】采取坐式、站式或臥式，或散步亦無不可。各種姿式的要點如下：
坐式，可以平坐凳上，小腿垂直於地麵，或者交叉亦可；也可以盤腿坐在床上，盤坐困難者可先在座下墊個枕頭；兩手相疊，大拇指相抱成太極圖形狀，置於丹田即可，或者手撫兩膝亦可。
站式，自然站立，雙膝微屈，兩手疊放丹田，或垂於體側均可。
臥式，一般為側臥，一手曲肱枕頭，拇指與食指分開，耳朵置於虎口處，以使耳竅開通；另外一手置於胯上，或放於小腹；兩腿亦成一伸一屈之姿式，與兩手剛好相反。
散步之時，應當選擇在人少安靜的地方，公園或者大一點的庭院之內，沒有其他幹擾，而且道路又比較平坦。緩步徐行，如飄雲端。散步之時，可以用靜功之中的聽息法，但是不要閉眼睛。
選擇一種姿態式做好之後，開始修行。對於外麵動作，要點如下：
（1）全身放鬆，無論采取何種姿勢，均須全身放鬆。這個放鬆，不是軟作一團，須要保持頭脊正直，以利經脈通暢；但也不要成為硬挺，變得僵直呆板，反而不利於放鬆，亦會阻礙經脈的暢通。放鬆的做法，首先要求雙肩下沉。一般人平時身心緊張而不覺察，動作上就不符合放鬆的要求；現在我們做修煉功夫，首先從動作上調整過來，自然就能進入放鬆的狀態。
（2）雙目垂簾，垂簾即微閉之義。為什麼需要微閉雙目，因為睜開眼睛容易滋生雜念，全部閉上又容易昏沉入睡，皆不利於煉功。微閉之時的口訣，就是「睜三閉七」，即睜三分閉七分。具體做法從前皆是口傳，在這是明白說出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清為度。
（3）舌頂上顎，兌為口，丹經上又謂之「塞兌」，即抿口合齒。舌頂上顎的做法，從前也是秘傳，要把舌尖反卷過來，以舌尖底麵頂到上顎部位。因在人之上顎有兩個小窩，叫做「天池穴」，上通泥丸，最易漏神漏?。故此煉功必須堵信如同嬰兒哺乳之狀。
（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。隨著靜功程度的為斷深入，鼻息應當逐漸做到深、長、勻、細、微。
（5）兩手抱訣，兩手的掐訣，，又稱「子午決」，兩手抱訣這時，左手食指和拇指畫圓，右手拇指放在圓內，右手4指放在左手4指下麵從拇指方向看，就是一個「太極圖」的形狀。如此相抱，則人身之明暗二勁自然接通，片刻之後，兩手感到發熱發脹，奇妙無比，即是明暗接通之效。
【基本路數】聽息、坐忘、守一、數息。
【聽息】凝神內注，專心養靜；不可死守耳竅，不可去聽呼吸之聲。集中意念，一呼一吸，似聽非聽。
聽至最終，心息相依，雜念全無，息若不存，逐達入靜。
【吐納】呼吸的快慢、粗細、深淺、長短，順其自然變化，不可強行支配。
【觀光】觀光煉性，吾性虛光，生自宇宙。
心放祖竅，現己性光，聚己元性，自見其光。
初點飄移，光微管億；由外而來，以心攝之，以意照光，由外歸內，慢慢聚起，自然而然，循序漸進。
若有若無，似看非看，無意有意，不可著意，不可無意，自然而然。
光小而大，由弱到強，波動光定，片片而聚。
【三法結合】
去除雜念，一心一意。性根眉中，謂為祖竅。靜坐聽息，入靜觀光，止於竅前，祖竅之前，不在身內，不離身外，於前五分。
聽息無息，觀光無光。神收眼中，觀光入腦，吐納結合。
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《二、整體境界略解》