接下來要講的“茅山派”，也就是現如今流傳在兩廣、江西、浙江還有福、香港等地的“茅山”實際上，他們既不出於“三茅”也不出於李老君，而是出於白蓮教在清朝演化出來的多個小門派。
一說起白蓮教大家似乎都想到了妖術和造反，但是在清朝時期白蓮教多數已經轉入地下工作。也很少出來再做壞事，很大一部分已經轉化為普通信仰。
其中“青蓮教”是奉行法術最厲害的一支，該門在曆史上曾經有掌門人會使用“奇門遁甲”，熟諳變化法術。曆代信奉者多會使用符咒化水念咒，給普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比較好的口碑。青蓮教裏最擅長的就是降神附體的功夫，當然他們術語稱為“神拳”。隻有清水一碗，燃燒檀香，在水碗上畫符念咒，吃水之後，即有神附體，自能打拳弄棒，名為“少林神打”。男女皆可學習。所以，現在有的“茅山”派才有了“神打”這個功夫。
現在在南方的法壇壇圖上會寫有“少林祖師”或者“少林青教主”，就是此派中的祖師，而不是河南嵩山少林寺的和尚！為了隱諱，後世流傳的壇圖上隻寫為“少林真教主”，與“白蓮真教主”都可看出具有明顯的白蓮教色彩。
但是由於他們教門的名字實在惹眼，清政府到處抓他們。所幹脆就改了名字叫“茅山”，為什麼呢？因為白蓮教曆史上曾經有個頭目叫“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。說到這裏，大家應該有所了解了。
再說一派的“茅山”祖師相傳是彈子和尚。說來也奇怪，一個符咒法門怎麼是個和尚做祖師呢？說是因這位和尚乃是從一個漂浮來的蛋中所生，天生神異過人。
這彈子和尚不僅出生離奇，後來的命運也是十分離奇，據說他師從雲夢山的“袁公”學習了《如意冊》中的法術，袁公其實就是一隻白猿，就是“白猿偷桃”故事的主人公。說這隻白猿看守了天宮的秘籍《如意冊》，此書通篇講的是神異變化之法，而且此法十分簡單，易學易會。
袁公把這書中的內容傳給了彈子和尚，隨即也把書燒掉了。於是，彈子和尚就懷著一身的本領下山開派。所以凡有講神異變化、飛天遁地一類法術的多數是出自此“茅山”。但是這個門派究竟怎麼會叫“茅山”的，無法考證。但這個法門和雲夢山法術係統必定有很密切的聯係。
以上就形成了現在各地茅山派的各個派係。
嚴格意義上講，正統的茅山派就隻有現在正一道一脈，但是查文斌那一脈可以說是個私生子，與正一道有著千絲萬縷的聯係，而後來的戰火紛飛，中國道家也逐漸在曆史的長河中慢慢走向了支離破碎，真正懂道的人已是寥寥無幾，懂點皮毛的就敢自稱高人，給人看看風水，做做法事，現在的道士以及道觀完全就演變成了一種職業和景點，潛心修道的幾乎看不見了。
言歸正傳：當天下午我爸爸就帶著工具和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖之後，這個封閉了不知道多少年的大殿再次向世人開放，一股衝天的黴味衝的兩人趕緊捂住鼻子，一眼掃過去，除去中間擺著的那口朱漆棺材之外，再無其它，即使在白天，這樣的場景也確實是夠滲人的；
查文斌一馬當先的走了進去，當他注意到牆壁上壁畫時，明顯有點詫異，思索了片刻又將目光轉移到另外一麵牆壁，那麵牆壁就是我所見的畫滿了字符模樣的牆壁，隻是他這一看就是一個下午，就和入定了一般，我爸爸在邊上看著他這樣也不敢說話，隻能在邊上站著，一直到太陽下山，查文斌才轉過頭對我爸說：走吧！
我爸也不敢多問，查文斌囑咐我爸重新把門鎖好，告訴我爸他要先回一趟老家，給了我爸一道符，讓他貼在大門口，並讓他看住我，讓我不要亂跑，過幾天就回來。查文斌就這麼暫時消失了三天，那幾天我也確實看上去有所好轉，能吃點東西，我媽放佛看見了希望，整天在家裏拜菩薩保佑；三天之後，查文斌再次來了我家，他先是來看了看我，然後示意我爸出去。