佐齊爾人為了到達拉斯卡薩斯的聖克裏斯托瓦爾，要穿越鬆樹林中的曲折蜿蜒的道路，要翻過恰帕斯的馬德雷山脈。恰帕斯是墨西哥人數最多的土著人——佐齊爾人的領地，他們是經曆了人口膨脹之後的少數種族之一。而聖克裏斯托瓦爾是一個殖民地城市，用玫瑰紅色的瓦片作裝飾，建築外觀是巴羅克風格，貴族氣派的住宅被雕刻得像糖果盒一樣。它是印第安查姆拉地區和佐齊爾人的首都。在市場上，和數個世紀前一樣，人們對銅色皮膚的人畢恭畢敬。他們的傳統服裝是黑羊毛罩衫，飄逸的褲子用多彩的帶毛邊的腰帶束住。
在幾個村莊之中，聖胡安查姆拉村是佐齊爾人最大的聚居地。
納瓦人海拔2162米的普埃布拉在墨西哥的東南部，是與其同名的普埃布拉州的首府。這是一個建於1531年的城市，最初的城市名是天使之城。它是100萬居民的榮耀。眾多的鍾樓，小教堂，教堂的球形屋頂，大教堂以及西班牙貴族的住宅的外牆都因鑲嵌了阿茲雷荷磁磚而熠熠閃光，真正是一個五彩斑斕、色澤豔麗的地方。
納瓦地區延伸在普埃布拉山脈之中，在多山的平原上，在高海拔的山坡的蜿蜒處。冬天，山頂被雪覆蓋，此地區整年都在下大雨、發洪水。在火山的山坡上越往高處，可耕種的土地就越少，山穀底覆蓋著殘存的森林。從17世紀起，西班牙殖民者在這個地區破壞了森林，他們把樹木製成木炭，燒製普埃布拉的陶瓷器和各種各樣青銅和鐵的工藝品。35萬納瓦人生活在這個區域，他們講尤脫特卡語係的兩種方言。納瓦人在墨西哥人反抗支持墨西哥皇帝馬克西米連的法國軍隊的戰爭中，立下了卓越的功勳。如今，在極小的村莊也經常會遇見一些跳舞者，他們穿著被擊敗的法國朱阿夫團士兵的紅褲子。給人的感覺是他們首先是印第安人，其次才是墨西哥人。
塔哈斯克人這些居住在巴茲瓜羅湖岸上的遊牧人信奉火神和太陽神，他們曾以飾有太陽符號的囚犯向眾神獻祭。這些村莊的居民大部分生活來源是捕魚，用竹漁叉捕獵野鴨。在一根樹幹製成的平底大船上，可以看見佳尼酋島的漁民們在用纖細優美的蝶形漁網捕魚。
在塔哈斯克人的想象中，宇宙分為3個世界：天的世界、地的世界和亡靈的世界。塔哈斯克人最重要的宗教儀式於每年的1月5和6日在聖德羅尼莫舉行，這是聖夢日，人們在這幾天跳一種特別的舞蹈。跳舞者帶著鬼臉、麵具，隻穿著褲子，模仿駝背的老人，裝出老成的樣子模仿他們過去的成就，突然又以機靈鬼輕率的姿態跳起來，然後，歲月的重量突然壓在了每個人的身上，使得他們又重新變為老人那老態龍鍾的模樣了。扮老人的碩大的麵具由一種植物的漿汁製成——在西班牙人之前就擁有的一種非常精細的技術。麵具的框架先用一些細細的麥秸杆捆綁在一起，上麵再塗上一種樹膠的漿。製造此種樹膠，首先要將一種蘭科植物的黏液脫幹，然後將其從帶石灰的石頭中篩出來，最後，要特別小心地把它浸濕，以便產生薄薄的漿。這種漿幹了以後會有很好的硬度，能遮風擋雨以及應付其他惡劣的天氣。
古代瑪雅人居住在今天的墨西哥南部、危地馬拉和洪都拉斯地區。在漫長的遠古年代裏，瑪雅人以他們自己的聰明才智和血汗，創造了輝煌燦爛的瑪雅文化。庫庫爾坎金字塔、武士廟、聖井等等，這些奇妙的建築更是這一寶庫中的瑰寶。
在羽蛇神奎茲爾科亞特爾統治世俗萬神時期，人們生活所需要的各種物產都很豐富。玉米神、花神、雨神、水神等助民農耕以及豐饒，玉米豐收，葫蘆像人的手臂一樣粗，各種色彩的棉花自己生長，不需要人去染色。各色各樣的羽毛豐滿的鳥兒在天空中翱翔歌唱。黃金、白銀和寶石都很豐富。奎茲爾科亞特爾使天下太平，生活富裕平和。