學童們透過類似禪修打坐的冥想活動來開發自己的潛能。亞特蘭蒂斯人認為唯有身心一致的提升才能使人類發揮最大的潛能。所以學童的誌願不是當官賺錢，反而是想在六十歲（亞特蘭蒂斯人一般的壽命可以到二百歲）時能成為一位受人尊重的“智者”，因為智者可以為人指點迷津，傳遞天象預知未來，將一切人、事、物導入最和諧、最適當的位置。在這樣一個思想與心靈至上的社會裏，人們對於野蠻粗暴的定義標準要高於我們現代人很多。因為在這樣和諧的世界中肉體侵犯是不會發生的，所以當一個人試圖去控製他人思想的時候，則被視為禁忌。因為當我們將精神與物質劃為一性時，這樣的行為等同於犯罪。
可是亞特蘭蒂斯人因為過分強調對於個體的尊重，所以認為自己要為自己的心靈成長與提升負責，對於一些野蠻與道德下滑的現象並不會給予懲罰。在當時並無婚姻製度，導致有些亞特蘭蒂斯人在性生活產生雜交的亂象，更有與動物交配等人倫顛倒的變異行為。雖然一般人認為以這種方佗擇動物的人，通常在精神上失去了平衡，被認為是不成熟的，但這樣的行為並不被製止。
在整體道德下滑的情況下，也出現科學家為了名利，以改變宇宙基本元素來調節氣溫淨化空氣等手段試圖充當上帝。許多的智者都對這些行為所導致的後果提出了警告，無奈多數人對於這樣的預言聽而不聞。
所以在英格麗特.本內特的回憶中，提到在亞特蘭蒂斯的最後一日裏，整個地殼的變動造成了地震、海嘯和火山爆發，人們在呼喊聲與尖叫聲中被火焰吞噬被海水淹沒，整個亞特蘭蒂斯大陸在極短的時間裏消失在海平麵上。 從英格麗特.本內特的回憶中，不難發現：亞特蘭蒂斯人發展的科技，截然不同於我們這次文明的科學發展方式，甚至對物質的認識與現代科學大異其趣。如同古代中國的科學，走的是另一種發展路線，這種文明遠遠超越現代文明，聽起來像是科幻小說的情節。相較於現代人，亞特蘭提斯人心靈的能力是被重視的，甚至具有人體功能，能與動物溝通；現代人重視的是聰明才智，知識的灌輸、傳遞，卻忽視內在力量。像古代中國的他心通、宿命通、神足通、遙視等人體功能都出現在亞特蘭蒂斯人身上，然而現代人卻當做迷信神話。
亞特蘭蒂斯人重視“靈性”與“身體”來發揮人體的全部潛質，這是使他們的文明能高度長期發展而不會產生失衡現象的重要原因。然而發達如亞特蘭蒂斯文明，最後仍免不了被毀滅，更是值得現代人深思！柏拉圖在談到亞特蘭蒂斯的毀滅時，有以下的描述：“海神傳下來的法律使得亞特蘭蒂斯人民世世代代安居樂業，海神的公正更獲得天下人一致的景仰，這些法律是由早期那些國王刻在一根山銅柱上，山銅柱放在島中心那座海神廟裏。”“可是亞特蘭蒂斯的社會開始腐化了，民間竟崇拜起貪財愛富、好逸惡勞和窮奢極欲的各種偽神。”一向對人性感到悲哀的柏拉圖寫到：“到了聖潔的一念逐漸黯然失色，並且被凡俗魔障掩蓋以致人欲橫流的時候，那些擔不起齊天鴻福的亞特蘭蒂斯人，就起不正當的事來，明眼人都看得出亞特蘭蒂斯人日趨墮落，他們天生的美德逐漸喪失，不過那些盲目的俗人利欲熏心，不明是非還興高采烈自以為得天獨厚。”從柏拉圖的描述中，我們可以知道：在古老的時代，亞特蘭蒂斯人是遵循著“海神”的律法生活的，因此他們安居樂業，生活富庶。然而安逸的生活並沒有讓人們更加感謝神的恩惠，反而為了追求更多的欲望滿足，人們崇拜起了“各種偽神”。這些人們開始做不正當而且不道德的事情，不自覺地一步一步走向毀滅，然而人們不知道這樣做的嚴重後果，反而變本加厲的追求利益，還以為是自己的能力了不起。
而從本內特小彙的回憶中我們發現這樣的描述：“在我生活的時代，我們知道亞特蘭蒂斯世界已走到了它的盡頭。我們當中有些人知道這一點，但是大多數人刻意忽略它，或是對此不感興趣。”科學研究者在亞特蘭蒂斯的西部工作和生活，科學家對於“貪婪”自我讓步，為了權利和榮耀而想“控製”四大元素。我們現在知道，這導致了最終的崩潰。他們以為自己在他人之上，他們妄想扮演上帝，要控製這個星球的基本元素。少數人做惡犯錯，還不可怕，可怕的是當多數人“忽視錯誤”、到“縱容變異”進而“默許邪惡”，當是非不分、對錯模糊時，造成人性的扭曲，形成的社會道德大滑坡，那就是把文明推向了末路。身為現代人的我們，能不能以史為鑒，深深思索我們所發展的實證科學，一味從外在客觀的物質世界去認識生命，而忽視人類內在的本質。當對世界的認識漸漸局限於滿足自己的物質生活，如本內特小彙的感歎：“金錢上的富有變得比我們對工作的成就感……更重要。”生命存在的意義就漸漸變成賺錢──滿足物欲，就如同亞特蘭蒂斯的科學家，少數人屈從自身貪婪，舍棄堅守真理，為了權利和榮耀，發展錯誤的科技，破壞了生存環境。我們是不是在重蹈前人覆轍呢？