在殷商時代，母與子的地位是相互影響的：隻有出身高貴的母親才能做商王的正妻，也就是王後，隻有王後生的兒子才有繼承王位的資格；也隻有兒子被立為太子或者繼承的王位，這位王後死後才能被列入周祭，和丈夫配享。
武丁共有三個配享的配偶，即司母戊婦妌（妣戊）、司母辛婦好（妣辛）和妣癸，正好武丁也有三個兒子身份不同尋常，一個是在卜辭中被稱為“大子”（即太子）或“小王”的子弓，他應該就是做了太子但沒有即位的祖己，後世典籍裏稱之為“孝己”，一個是後來即位的祖庚曜，還有一個是祖甲載。這三個人很可能分別是婦妌、婦好和妣癸所生，所以三個人都入了周祭。同樣，商王祖丁新有四個兒子先後為王，即陽甲和、盤庚旬、小辛頌和小乙斂（即武丁的父親），而和祖丁配享的王後有妣己和妣癸兩位，大概四兄弟是這兩位王後所生，所以也被列入周祭。
這樣看來，婦好作為武丁的王後，她至少是一位太子的母親，地位顯赫，而且是列入周祭和武丁配享的法定配偶，絕對不可能是個身份低賤的人，她應該是子方的王公之女，而子方（婦好的方國）也是在大商諸方國中占有很重要地位的諸侯。
“國之大事，在祀與戎”，“祀”是放在第一位的，商代人也是最重視祭祀。卜辭記載婦好參加的祭祀活動甚多。武丁時期的卜辭，涉及到的祭名就有ㄓ（侑）、匚（報）、槱、禦、勺（礿）、燎、往、賓等，都是一些不同的祭祀方法，“服（俘）”是人牲，就是用戰俘做祭品。祭祀的對象有妣癸、妣庚、四妣、父乙等。在武丁之前，中丁和祖丁的配偶都有妣癸，示壬、祖辛、小乙的配偶都有妣庚；父乙就是武丁的父親小乙，《竹書紀年》說他名“斂”。這些都是很重要的祭祀活動，讓婦好主持，可見婦好的身份很高。
卜辭中記載的武丁的諸婦中從事征伐的隻有兩位，一位是婦好，另一位是婦妌（即司母戊）。婦妌征伐的方國隻有一個，就是龍方，而婦好征伐的方國據王宇信先生統計，共有五個：土方、下厃、印方（或作巴方）、夷方和龍方。如：武丁召集人馬命令婦好率領去伐土方，土方是殷商西北主要的敵國，據胡厚宣先生研究就是夏方，是夏王朝的後裔，最後這個方國在武丁時期被征服。伐印方的卜辭記載了武丁親自出征，讓婦好和沚瞂配合征伐印方，自己從東麵靠近敵人進攻，驅使敵人陷入婦好埋伏的位置。
屍方就是人方，也就是後來所說的東夷，在殷商時代沒有“東夷”這個詞彙，隻有“人方”或“屍方”，就是周代所說的東夷，周金文中寫作“東屍”，“屍”就是“夷”，也即卜辭中的“屍方”。這個屍方不是一個方國，而是由許多本來臣屬於夏王朝的東夷方國組成的方國聯盟，方國部族眾多，土地廣闊，物產豐饒，勢力十分強大。征伐屍方是殷商時代向東南拓展疆土和勢力的重大戰爭，武丁時期已經開始征伐人方，主要是武丁自己親自去征伐，跟從的主要將領就是婦好和侯告。不過征服屍方最終是由帝辛（商王紂）完成的。
婦好是武丁諸婦中戰功最為卓著的一位，婦好墓出土了2件青銅鉞。其中一件大鉞長39.5厘米，刃寬37.5厘米，重達9千克。鉞上飾雙虎撲噬人頭紋，還有“婦好”二字銘文。有文章根據此說婦好手持兩柄大鉞衝鋒陷陣，並由此推斷“婦好臂力驚人”，那是不了解曆史造成的誤解，那種巨型兵器雙手持握尚可，一手一個就難以運用。其實這種作為權力象征的儀仗用器和軍隊使用的大旗一樣，都是必須有專門一個人（貴族）持握，站在戰車上，《詩·長發》說：“武王（湯）載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。”這是說商湯（武王）伐桀，湯自己在戰車上執著大旗，臣子有虔執著大鉞，以示受天命而征伐。《史記·周本紀》說“（周）武王左杖黃鉞，右秉白旄以麾”，黃鉞、白旄都是象征權力和威儀的用器，用來指揮三軍（以麾），而不是拿著這兩樣東西去衝鋒陷陣。黃鉞就是青銅鉞，因為青銅器剛剛鑄造出來的時候是黃色的，古代又叫做“黃金”，放置時間長了才生鏽變成青黑色。所以該鉞並非實戰兵器，而是婦好統帥權威象征物的儀仗用器，可見婦好掌握著征伐之權，這在當時應該是件很了不起的事情。婦好作為女人，作為商王武丁的妻子，生育當然也是重要的一方麵。武丁時期有貞問婦好是否懷孕的卜辭，商人把懷孕叫做“受生”。