虎毒尚不食子，人類卻有太多兄弟、姐妹、母女、父子間自相殘殺的故事。Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ
人難道連禽獸都不如？
不，人之所以自詡為萬物之靈，都是因為人所擁有的智慧。
無論做出多麼殘忍、齷齪的事情，人都能找到適合“大義”的理由。
他與同類的理由中，總有那麼多的“為了”，總能把沾滿鮮血的雙手，用一個又一個“為了”的理由，洗刷幹淨。
如果各式各樣的“大義”隻是為了掩飾人性中的凶殘，如果各式各樣的“理由”隻是為了滿足人類自身，而傷害到大自然除了人類外的所有物種，那麼，人心便是扭曲的，就像優多莫科的“當一個人提出了損害他人利益，而自身得利的要求的時候，這個人的品行就一定有問題。”
那麼，掩蓋這種扭曲心靈的“大義”、“理由”不要也罷。
一坨屎，無論用黃金盒子裝，還是用鑲嵌寶石的盛器放，無論用梵文、漢字還是其他的文字去詮釋，無論用什麼華麗的詞藻去讚美，屎仍舊是屎，就像人間那日複一日，年複一年的太陽月亮，並不會因人類的稱呼不同，而變得不同。
一坨屎，不會因精美的包裝而改變本質，扭曲的人性，難道用“大義”、“為了”一包裝，本質就已改變？
薑雷生的悲哀，不在於人性凶殘的表麵，他的悲哀，是覺自己一直所受到的孜孜教誨，都是教他怎樣把表麵當成本質，怎樣把華麗的外包裝，當成裏麵裝的那坨屎。
薑雷生悲哀就悲哀在，自己一直把大多數人所認同的東西，當做真理，這種所謂的真理從便被周圍人教誨、灌輸，自己稍一反抗，便是違背“大義”、“道德”的敗類。
這種令他壓抑的窒息感，如果不是對比了引雷金鷹的心靈，絕對不會產生，就像是沒有走出北疆前的草原騎士，一直窮困，窮便毫無所覺，談不上忍受與否，畢竟那是一種習慣，世世代代如此，根本沒有窮富的概念。
怕的是對比，世間無雙葉相同，富與窮，美與醜，高與低，一個層次與另一個境界，隻有比過才有相對，而不會有絕對，山外青山樓外樓，一山更有一山高，隻要一比，高下立判。
吳江真人曾經對他過：“人明白了，並不見得比不明白的時候好。”
薑雷生如今明白了這句話的含義，所付出的代價，便是明白後會失去的東西。
上蒼給了人智慧，就不該再教會人貪婪，人有了**，世間便從此多事！
驀的，一股熟悉的冰冷氣息，忽然闖至薑雷生的心靈。
薑雷生睜開雙目，眼前看到的是一群雙目紅腫、眼眶濕潤的八王禦軍將官。
奇異的是，這些人對薑雷生毫無敵意，而且無一例外的沒有兵刃。
不知什麼時候，薑雷生已經站在了地上，身旁靜靜躺著的，是似乎睡著了的引雷金鷹。
以薑雷生為圓心，周圍躺翻了一群人，十幾頭跟引雷金鷹一樣，仿佛睡熟了的犛馬獸，******無一例外的眼角掛滿了淚痕，似乎在夢中而泣。