往後的日子裏，秦武還是和往常一樣白天修煉各種兵器，前世秦武十八般武器就樣樣精通，這一世也就要這副身體適應下各種兵器就行，不用每種兵器
都要重頭在學。晚上除了看書修習內功之外就是逗逗黑龍，在黑龍的陪伴，這樣的日子，倒也是過的充實。
這樣的日子，晃眼間便又是一年。
這一年，秦武十五歲，公元184年，中平元年。
這十餘年裏，天下漸成亂像，建寧四年六月朔，黑氣高達十餘丈，飛入溫雄殿中。秋七月，有虹現於玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端
。漢靈帝下詔問群臣以災異之由，焉是如此。議郎蔡邕上疏，以為蜺墮雞化，乃婦寺（太監之學名）幹政之所致，言詞頗切直。漢靈帝覽過其奏章連連歎息，
因此起身更衣。不想曹節在後竊視，悉數宣告左右；遂以他事陷邕於罪，放歸田裏。後有張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十
人朋比為奸，號為“十常侍”。帝尊信張讓，呼為“阿父”。朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊四起，天下大亂。
話說，巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，因入山采藥，偶遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中
，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人曰：“吾乃南華老仙也。”言訖
，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為“太平道人”。中平元年正月內，疫氣流行，張角常持九節杖，在民間傳統醫術的基礎上，加以符
水、咒語，為人治病，自稱“大賢良師”。並以此為掩護，廣泛宣傳《太平要術》中關於反對剝削、斂財，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大眾的擁護
。張角又派出弟子八人，到四麵八方去宣傳教義。發展徒眾，“以善道教化天下”。十餘年間，太平道勢力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，徒眾
達數十萬人。主要是窮苦農民。張角有徒弟五百餘人，雲遊四方，皆能書符念咒。張角將教徒劃分為三十六方（教區組織），大方萬餘人，小方六、七千人，
每方設渠帥負責。在此基礎上，張角又按《太平要術》中“順五行”的思維方法，按照五行相生相克的理論，選定於甲子年甲子日、即靈帝中平元年三月五
日舉行大起義，訛言：“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。”令人各以白土，書“甲子”二字於家中大門上。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八
州之人，家家侍奉大賢良師張角名字。張角遣其黨馬元義，暗齎金帛，結交宦官封諝，以為內應。張角與二個弟弟商議，“至難得者，民心也。今民心已順，
若不乘勢取天下，誠為可惜。”遂一麵私造黃旗，約期舉事；一麵使弟子唐周，馳書報與宦官封諝。不想，唐周乃徑赴省中告變。漢靈帝召大將軍何進調兵擒
馬元義，將其斬殺；然後將封諝等一幹人等下獄。張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍”，張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。張角言於眾曰
：“今大漢氣運將終，大聖人出。汝等皆宜順天從正，以樂太平。”四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬。賊勢浩大，官軍望風而靡。何進奏稟漢靈帝火速
降詔，令各處備禦，討賊立功。一麵遣中郎將盧植、皇甫嵩、朱俊，各引精兵、分三路討之。
烽火連天，天下大亂已成。
“十五歲了，現在應該是公元184年、中平元年了吧！這麼說，張角也該起義了。”秦武撫摩著天龍破城戟，拍了拍身旁的黑龍，喃喃地低語，“看來，
該出去走走了，不知道影子把密營發展的怎樣了。”