我知道如果繼續揪住黑狼不放，土禦門涼介肯定什麼都不會再說了，所以我特意停頓了一下，並在腦袋裏想了想到底接下來應該怎麼提問，等理順好了思路我才再次開口道：“好了，從現在開始，我所問的所有問題跟黑狼或者齊騰一什麼的都沒有關係，我隻想知道你見沒見過那具印度幹屍。”
“見過，在兩年前。”土禦門涼介終於開口了。他是個聰明人，肯定知道了我已經從他的反應裏猜出了一切，所以他也不再繼續保持沉默了。
“那屍體到底怎麼回事？你對煌道寺的那群和尚了解多少？”我繼續問。
“據說那屍體是一個和尚成佛之後留下來的軀殼，不過根據我的研究，那個幹屍恐怕大有來頭。如果我的調查結果沒有問題的話，那並不是成佛之後留下的軀殼，而是為了成佛才變成那樣的。”土禦門回答道。
“什麼叫為了成佛？是邪教？”我問。
“到底是不是邪教，這就要看你是從哪個角度來看待這件事了。如果按照常人的觀點來看，煌道寺的那些和尚的行為肯定算是邪教，不過從別的角度來說就不一定了。”土禦門道。
“別的角度？”我問。
“是的，比如……佛的角度。”
“佛？佛的角度就要求他們在一起亂搞？”我反問道。
“這件事並不像是你表麵上看到的那樣，那其實是一種原始的儀式，一種回歸母係氏族的儀式。作為氏族的首領，生育就象征的力量。”土禦門解釋道。
“那跟佛又有什麼關係？”我還是不明白。
“這裏的‘佛’應該泛指的是所有的神，隻不過煌道寺的那些和尚把‘神’給具體化了。就像在中國，神是天庭、地府的官員，在日本，神是日月星辰的化身，在印度那邊，神以佛的形式出現也就不奇怪了。”土禦門進一步解釋道。
“好吧，就算這麼說能解釋得通，但那具屍體對煌道僧有什麼特別意義嗎？而且，那些和尚好像不是活人。”我道。
“他們的信仰跟中國的修仙理念差不多，都認為通過一定修行，人終能成為神。不過在中國，修行也就是找個避世的深山，采天地日月之精華什麼的。而這些煌道僧的做法則比較極端一些，因為他們覺得神本身就是充滿暴力和血腥的一種非常原始的東西，或者說是一種力量。”
“他們從哪得出這種觀點的？”我問。
“這我就不知道了，大概在幾千年前吧，起碼從那具屍體保存的年頭來看，他們的這種做法起碼有一千多年了。另外還有一個值得一提的要點，煌道僧認為人要成神就必須經受死亡的考驗，再經過千年的輪回。所以那具幹屍很可能就是一個在一千多年前以成神為目標而死去的凡人。”土禦門說道。
“這是你猜的還是從煌道僧那裏打聽出來的？”我繼續問。
“一半是猜的，一半是去印度那邊逮了幾個人問的。”他回答道。
“所以你知道那屍體最近會出事？”
“它出什麼事了？”土禦門似乎也很關心這屍體到底發生了什麼。
“你在跟我裝傻嗎？”我反問道。
“不，我真不知道。那屍體應該已經……我是說，在上次我拿到那屍體的時候，我已經把該除掉的東西都拿走了，它什麼都不剩了！”土禦門皺著眉頭道。
“上次是什麼？三年前嗎？”我問。
“對啊，我特意把它帶回去跟宗家的人一起研究的，它已經絕對安全了。除非是……”土禦門的話說到一半突然停住了，似乎是忽然想起了什麼。
我想我應該能猜到他在“除非”之後省略了什麼。
如果沒有今天跟土禦門涼介這一戰，我肯定認為黑狼跟土禦門的人串通好了在玩什麼陰謀。不過從現在來看，土禦門這個人給我的感覺還不錯，我覺得他並不像個喜歡玩心眼的人——遇到比自己弱的就表現出極度的優越感，一旦發現對手比自己強了就立刻變得恭敬起來，土禦門涼介的行事風格其實非常簡單。
難道土禦門那邊的人其實也在被黑狼利用？
那黑狼到底在搞什麼鬼名堂？
這問題實在讓我想不通，所以最後我還是忍不住對土禦門問道：“那黑狼到底在搞什麼名堂？你最近一直在中國，是不是也是和他一起行動的？”
我的問題再次觸及了敏感地帶，這也讓土禦門又一次沉默了下來。
“好吧，不問這個。就說葉家少爺的事，現在煌道寺的和尚因為那具幹屍盯上他了。我不知道你是怎麼看他的，反正他是把你當朋友的。如果你還有點良心的話，最好把你知道的關於那具幹屍的事都告訴我，哪怕隻是推測的也行，說不定你的哪句話就幫忙保住葉家少爺的命，他昨天下午差一點就因為那屍體而死在高速公路上。”我道。