從科學的角度上講，修煉者要想達到升天境必須需要大量的靈氣，大道法也是如此，但我能將靈氣轉化成元氣，其實就是能量場的轉化和疊加。
上官宇被折磨得身體太弱，需要調息和調養。
我需要轉化靈氣為元氣，隻好在這裏過夜，但願元氣有質的飛躍，而不僅限於抵禦力。
有許多武俠小說都說高手擁有一甲子內力後，空手拍出一掌，就能爆炸，斷樹碎石，這隻是誇張的一種描寫手法。
其實，從武學修為上講，擁有一甲子內力的高手並非出掌像爆炸一樣，但是有強悍的氣流感，這種氣流就是高能粒子流，也能傷人殺人。
但是，出掌速度太快，就會有氣爆，就像七絕殺黃方。
當然，如果兩個高手對掌，或高手拍到某物體上，也會有氣爆聲，這個道理很簡單，氣在狹小的空間受到壓迫會發生爆炸，隻是爆炸的威力不同而已。
我在武學修為方麵不算是天才人物，寒泰才是天才，以他的年紀出手碎石就是最好的證明。
上官宇借著篝火的火光，看到龍小古盤坐著飄飛起來，竟然離地麵近二十公裏的距離，心中驚駭萬分。
在世界有懸浮飄飛的記錄，早在二十世紀初英國著名的探險家彼得.亞巴爾就在緬甸北部林中認識一位修行的老僧。老僧靜坐是緩緩升空，在林中飄飛，為此彼得.亞巴爾用照相機從不同的角度拍攝下他飄浮的各種鏡頭。
法國探險家歐文.羅尼亞在尼泊爾和西藏交界的喜馬拉雅山一帶考察探險時請過一位西藏喇嘛做向導。這喇嘛走路時腳不沾地，似飄浮前行，如有風來，其如樹葉隨風而飄，甚至是在歐文受傷時，喇嘛背著他如似騰雲駕霧般飛越了險惡的峽穀。
世界很多人不相信這種事，隻能絕大部分人的思維和思想有極大的局限性。
當年的印度物理學學辛格.瓦傑巴深入研究過此術，但這種高人都深居在深山之中，與世隔絕，其行為方式和邏輯思維與現代格格不入，更不說出修煉之道，而對於此術的神奇，國家還曾經計劃組建一支超人部隊。
世界各國的科學家都沒法解釋此謎，還有虹化，從道法上講，這就是飛天境界，但是虹化或升天後去哪裏，這是幾次元空間的問題，更加無法解釋。
在古老的神州，從古就流傳修煉之術，隻是現代人很少能有成就者，畢竟失去重力，這是極不科學的事！
其實，修煉者並沒有失去重力，而是自身的能量場變大，修煉時能量場（磁場）與地球磁場相反，地球磁場的能量場太大，修煉者磁場小，但是小區域內磁場能量反而大，就相當於同極的一大一小兩塊磁鐵會排斥分開是同一個道理。
上官宇也是修煉中人，對升天境可望不可及，如今看到龍小古修煉到這種境界，大有親眼所見而雖死無憾的感慨。
然而，我也沒有想到在修煉到靈天境後的靈氣和元氣的轉換速度非常快，在意識中能看到皮膚下形成的靈氣層，靈氣滲透到肌肉、內髒、血管和骨骼，甚至是更微小的組織和部位，從而形成一個人形的靈氣狀態。
在我感到有陽光照到臉上的時候才睜開眼，我知道時間過去一夜，但是感覺隻有十多分鍾，很是奇妙。
個人的修煉境界是一種隱私！
上官宇不談論這些，早就將野豬腿烤熱，吃過飯後立刻出發，但為了安全期間，嘴裏還是含著解瘴毒的樹葉。
我懂得背人如背山的道理，不能用鬼靈大搬運術，隻是催動玄珠，背起上官宇踏空跑動，跑出奪命澤，穿過五裏潭，速度很快，泥潭和水地裏的水蟒和鱷魚都來不及攻擊。
在五裏潭和幽蛇穀交界的地方，我找到一座地勢高且隱蔽性好的山頭，將上官宇放下來。
上官宇為人老練，四處看看，輕聲說道：“小古，你看前麵一片地域相當空曠，盡收眼底，鬼蠱幫的人不會傻到將孟虎藏在這裏。遠處的群山一帶，有密林有溝壑，是藏身的好地方。”
“爺爺，奪命澤裏就那麼一個小山頭，非常顯而易見，可見鬼蠱幫是為了對付我，他們也不會將孟虎藏在非常隱蔽的地方。”我現在敢斷定這事。
“你說的有道理，但是還有一點，你說過鬼蠱幫的雅甘分堂幾乎全部出動，他們拿孟虎引你上鉤，但是如果還有一大群人守著，你敢去救嗎？”薑還是老的辣，上官宇分析的很有道理。
我點點頭，說先摸過去看看情況，如果不行就晚上營救，在老人的千叮萬囑下飛跑而去。
我想鬼蠱幫在幽蛇穀的暗哨不可能大白天盯著後方看，從後麵觀察才會占盡先機。