這一切對站在一旁觀看的近田老頭真是一場殘忍的折磨，張了張口，看著孫女痛不欲生的樣子，最終，他還是閉上了嘴。
道家將身體比作鼎爐，紫府為中樞，靈魂為道胎，有精氣神相鋪相成。佛家說，一花一世界，一人一宇宙，一樹一菩提。
由此看來身體好比靈魂所掌控的領域，一個外來人進入別人的領域當會感到有諸多的不便。除非來人以遠高於掌控者的實力奪取身體的掌控權，不然在這領域中定會處處受製。
所謂靈媒，就是從小與一類或多類靈體簽訂協議，通過長時間配合靈體進行身體改造，使身體與靈體更加契合，從而能向靈體借出身體，或借來靈體的力量解決問題的方式。
在將分身強行打入小女孩和葉身體後，易野的本體也不大好受。好比將自己的雙手雙腳陷入泥潭，行動跟不上念頭，這種感覺讓已經習慣於鬼魂念動身至的易野相當的不習慣，以現在易野的能力當然有辦法可以迅速解決這個難題，也就是將和葉的靈魂徹底趕出她的身體。不過這樣就不是靈媒，而是奪舍了……
經過大半夜的疼痛折磨，小女孩和葉終於帶著一身的冷汗昏睡過去，在一旁早已急紅了眼的近田立刻小心地將孫女抱起，看著那被咬出血的嘴唇，蒼白的小臉，似是怕夜晚的山風過涼，他摟緊了懷中小小的身子，快步向廟裏走去。
完成了靈媒第一道改造，和葉恢複很快，第二天就能下床，蹦蹦跳跳，身體也輕盈了許多，近田見了稍稍放下心來。
一般的靈媒師多身形孱弱，那是由於體內陰性能量在靈體附身時積累過多，不過易野本身並沒有吸收陰性負麵能量，隻是小心地用那強悍的精神力引導配合合葉疏導經脈而已。
隨著以後的訓練加大，和葉的身體也會更加強壯，當然不是變成肌肉型，隻是發掘人體自身的潛力，類似於傳統的內功催眠方法等武俠小說中的加強版而已。畢竟雖然易野需要一個強大的身體作為容器，一個足以發揮他精神力的容器，但是一隻蘿莉長成肌肉猛女的樣子，想想都惡寒……
一切的一切似乎都走上了正軌，經過易野在白雲山腳下的村子裏自編自導自演的一場“小生怕怕”，在快演到高潮部分時，白雲寺的住持近田法師被人們千呼萬喚始出來，友情客串了一把林正英的戲份，以神通廣大.精彩絕倫的降魔手段消滅了妖魔鬼怪，贏得周圍村民的廣為傳頌。
一時間，穀原縣周邊的白雲寺山田住持的名號仿佛一夜之間在R國靈異界被打響了起來。
隨後，來自各地的遊客民眾紛紛前來求取近田法師製作的護身符，連帶著白雲寺的香火開始旺盛了起來，而作為當事人的近田幾乎天天夜裏都會笑著醒來。
而易野在此間事了，還是不放心的將分身一號派到白雲寺，然後終於開始整理此行所得。
這一次除了將和葉拐到手並將之作為日後的踏腳石，還附帶一本白雲寺祖傳秘籍。
這份經卷看上去很有滄桑感，發黃的紙張仿佛一揉就碎，好在R過的文字沒有太多像Z國古文的彎彎繞繞，易野草草翻看一遍，大致意思還是看得懂的。
這是一本經過簡化的五行術法的基礎理論，還有一些原主人的修行心得。寫此書的是忍者伊賀流的旁支，也是近田的祖先，因為一次任務失敗畏罪潛逃逃到這裏。
在殺光了寺裏的和尚後，此人就此隱居了下來，再後來娶妻生子，看世道混亂，希望後人有些自保手段，雖然自己平生所學並不高深，但還是將一生的修煉心得保存了下來。卻沒想到由於天地靈氣逐漸稀薄，後人連這粗淺的術法都鮮有人練成，一代又一代，這書中描述的術法竟被當作傳說束之高閣，直到近田見到易野後聯係祖上的傳說，希望它善待孫女，才將之尋出獻了上來。
不得不說，這本秘籍上麵記載的五行法術對易野而言大是雞肋，書中主要講的是以周邊的五行力量隱藏身形，或借之遁走，這些對已經是虛體的易野沒有多大用處，不過書中對基礎五行能量的運用和精神力的鍛煉心得還是給他帶來了很大的啟發。