黛娜，凱麗，盧甜甜，盧蔚婻和唐懷玉，唐冰，嫪雨蟬還有英國人查理，法國人羅曼，德國人萊西特，荷蘭人巴爾克，與米切爾，金昌浩在黎雲天的帶領下再次觀摹黑白大陣，果然厲害，一批又一批利欲熏心之人敗下陣來。
大家都衝大獎而來，而大獎又是那麼遙不可及。
“八卦甲子，神機鬼藏”，九宮八卦陣呈八角形，九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲，畢生二，二生三三生萬物，又有所謂太極生兩儀兩儀生四相四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而複始變動無窮。
全陣開4門，謂生，死，驚，開，因死字犯忌，常不開。
內部結構為3行3鬥9曲連。
紮法有橫連、縱連2種，迷門設置第1鬥設1個，第2鬥設2個……
第9鬥設9個。
有時設跳躍式迷門，少則9門，多則81門。
此陣回環往複，迷門迭出。
闖入者往往誤入迷門，走來走去還回原地。
要破九宮八卦陣，那必須要有紮實的易學知識和深厚的五行幹支基礎，
八卦陣從某種意義上說頗象現代的“迷宮”。
內部設有各種陷阱，賭局，同時通過旗幟顏色的變化，以達到迷惑敵人和障礙進攻的目的，為自己集中優勢兵力應對敵人進攻贏得時間。
經過簡短的補習，黎雲天決定，黛娜，凱麗，盧甜甜，盧蔚婻和唐懷玉，唐冰，與嫪雨蟬，金昌浩作為進攻各門的主要人選，其餘的人作為替補。
在這個弱肉強食的市場中，先入為主的優勢不言自明。
誰先製定規定，就會朝著其有利的方向發展。且不論是否真有充足的證據，就從其不畏強手，誰敢於站出來說不，誰就能在激烈競爭的市場環境中‘站直了，別爬下‘。
勇氣就是在挑戰麵前勇往直前，永不言敗的精神力量。
缺乏勇氣的人永遠也無法體會到追尋成功者的豪情壯誌，這就像在灌木叢中跳躍覓食的鳥雀永遠也無法知道“絕雲氣”，“負青天”，“扶搖而上九萬裏”的鯤鵬為什麼會不畏艱險地搏擊長空一樣。
這種精神力量在今天這個充滿挑戰、崇尚創新的世界裏尤為重要。
那些最有挑戰性的工作總是會由最富有創新精神，最有闖勁的人來承擔，因為這些人既不會盲目地迷信權威，也不會在困難麵前低頭，他們總是懷著無比的自信，勇敢地麵對前進道路上的一切艱難險阻。
黎雲天，黛娜，凱麗，盧甜甜，盧蔚婻和唐懷玉，唐冰，與嫪雨蟬，金昌浩他們開始了闖陣前的演練。
在成功的道路上，快樂總是和磨難相伴，勝利也總是和失敗接踵。有勇氣追尋成功的人善於從教訓中積累力量，從失敗中獲得新生。
在他們看來，無論是感情上的挫折，還是事業上的坎坷，抑或是抉擇時的失誤，都可以為自己的成長提供最好的經驗積累，都可以為自己的內心增添更多的勇氣。
勇氣不僅可以讓人直麵任何困難或挑戰，勇氣也可以帶來成功的機會。
當有勇氣的科學家向權威提出質疑的時候，當有勇氣希望找到最佳的人際交流途徑時，當有勇氣的藝術家希望用畫筆和音符表達自己對世界的真實感受時，“發明”、“創新”或是“傑作”也許就會降臨到他們的身邊。
所以，當你為自己錯失了無數良機而悔恨時，你其實最需要的是反問自己：為什麼會缺乏不斷前行的勇氣，為什麼會讓懦弱帶走原本屬於自己的機遇？
迎接挑戰還是尋求安穩？進取冒險精神，人有之則生，無之則死，國有之則存，無之則亡。
兩軍相逢勇者勝。
在人生的嚐試中，你可能會遭受千百次的失敗，可能會在嚐試中發現許多工作都不適合你，但是，千萬不能因此放棄了你的勇氣。
勇氣的最大敵人可能就是對失敗的恐懼。其實，在曆史的長河裏，任何個人的失敗都不值得一提。重要的是你曾經放手去拚搏過。
回顧曆史上的名人，人們可能隻記得他們的成功，卻很少去關注他們的失敗經曆和不斷嚐試的勇氣。
他們之中又有誰知唐冰卻是幾人中對九宮八卦陣的的情況知道最多的人，九宮八卦轉圈功相輔相成，既是步法也是腿法，陣法，招法。
陣裏的步法連環多變，豐富多彩，可分單式連環步法、直趟連環步法和沿圈連環步法。
但在演練和實踐中也會出現很多其它形式的步法，這些步法和樁法一樣和九宮八卦的轉圈功相輔相成，人轉陣轉，陣隨人轉，人隨樁走。
先練直蹚泥步，練的蹚步平穩了再練走圈蹚泥步。
然後學練站八卦樁，而後再學練變步。
由開始蹚不出去步，練得趟出去而又穩健。趟泥步利於氣往下沉，主要練習重心的水平移動，它比形意的直線水平移動要難，因為它要走圈，人體的重心要在一個水平的圓圈上迅速移動。
八卦步練好了，自然會融會貫通，重心要向不同方向的水平移動也就不難了。
能夠把重心水平地向著一個方向移動，並把整體重量輸送到一點上，從而得到很好的打擊效果。
站架行樁，內守中定，外重八要，身動意不變，如水漂木，一氣流行。趟泥步邁步象平時走路，但身體仍如三體式一樣，有三折之形，走圈是九宮八卦學獨特，簡捷，高效，重要的功夫。
傳統的九宮八卦是先走八步，功深再走小，舊時的八步等於現在的十六步，一步走一卦位，即是現在的兩步走一卦位。直徑五尺的圈，按八步一圈走轉。
裏腳直出，外腳裏扣，外腳裏扣隨時能扣步轉身，裏腳直邁可隨時外轉對付圈外之敵。頭正身鬆，沉肩墜肘，實腹暢胸，兩腿裹襠。
雙手下按於丹田，如按浮木。要身如坐轎不偏不倚，不得上下起伏，前倒後仰，左右歪斜，足心含空，落地五指抓地，雙腳前虛後實，行似流水，步若趟泥，精神專注，氣入丹田，支撐八麵，身如擰繩，穩準後再求迅速。
前腿弓步，把重心移至此腿，把後腿跟上，並以胯抬起後腿，這時後腿必須放鬆，走步時要夾腿這樣才出功夫。
穩中求變，走趟泥步時要求穩重低沉同時慢慢體驗用胯走轉，練時是速度慢，步法低，前腳趟泥如搓麻繩，夾胯而行，若正確走轉會感腰後部有熱賬感。
轉圈把架子放低，越慢越好。
練好八卦步，還要練九宮步，邁步踩樁步入關底，心細如發，步步站樁，九宮步，八卦步隨陣變而變，到關底即可攻關，一共八十一關。
唐冰自小耳濡目染，對唐氏布陣之法了如指掌。
她一看就知到是在美國的唐氏後人分支布的陣法，而且還加了許多畫蛇添足的改動。
其水平連自己也遠遠不如，雖然她是女子沒有機會得到真傳，但她聰明好學，博聞廣記，猶其分析記憶能力極強，結果竟無師自通，將結陣之法，破陣之法學得十之八九。
加上他的族長爺爺好酒貪杯，故意指點了她不少精華要點，使她百尺竿頭更進一步。
黎雲天最大的問題不在於他有多愛賭，而是在於他不知道怕，感覺上即使贏錢再多在他看來也不過是一場數字間的遊戲，也不過是輸多跟輸少而已，
可是一旦讓他嚐到了勝利的喜悅之後，贏的滋味會讓他很久難以忘懷，從此每一次賭博他都會懷抱著會再贏一次的快感，幻想著勝利的滋味，所以賭博對他來說是一種快樂的感覺。
的好勝心很強，不管玩什麼一定要玩到贏為止，他對賭博執著觀念很深，一開始是想要下場研究賭局，而且順便研究人性情，一賭就愈罷不能。
天下之傾家者，莫速於賭，天下之敗德者，亦莫甚於博。
賭博的邪風蔓延，對大陸的經濟造成失血性損失，對官風，民風造成腐蝕性侵害。
腐敗的官員，企業的老總和各地的富豪是境外賭場的豪客。
而在周邊的一些國家如鷹隼聞腥，紛紛設立賭場來分食中國的財富。一張龐大的境外賭博網已經逐步形成。
賭場的宣傳口號比世界上任何一個地方都赤裸裸，一路上，彩旗招展，上書“博彩天地振雄風”，“高手競技，賭王爭霸”等煽動性語言。
賭場自開辦之日起，就是一個畸形的消費場所。賭場所屬的酒店被稱為“不夜天”，酒庫中藏酒上千款，有的一瓶售價竟高達數十萬港幣。
表演豔舞的劇場，夜夜場麵熱鬧，有的酒店還有一個聚寶廳，展出各種稀世珍寶等等。很多境外賭場已經成了吃喝嫖賭互相拉動的場所。
“賭博泛濫”，如今已是國人不得不正視的一個現實。傳統的賭博方式有蔓延之勢，“開設賭場的人增多，參與賭博的人數越來越多，賭資的數額越來越大”，查處賭博的人數在130萬左右，並且每年都在迅速上升，年齡涉及老中青各個年齡段，“賭民”也幾乎涵蓋社會各個階層並不斷蔓延。
如今對賭博泛濫危害性的認識早已超越社會道德層麵，而進入它對正常的社會經濟秩序破壞的思考和討論。
專家們擔心，資本外逃的增大，不僅削弱了政府的稅收及向部分國有資產征稅的能力，使得國家在付出高額的機會成本借貸外資的同時，還得麵對巨額國內資金流出並悄然消失在國外的現實，而且還會對國內宏觀金融市場形成衝擊。
各種渠道的國內資金源源不斷地流向境外，已成為蠶食中國國民經濟正常發展的黑洞。
人生旅途，是戰場，也是賭場！
但人生的旅途確實是一場充滿驚險的爭鬥，也是一場永遠無法預知的賭局。
賭場內人流不息。“下注離手”隨著這一聲高呼，一切仿佛平靜下來。但賭客個個雙目圓睜，青筋暴露，目不轉睛的看著。
順著他們的目光，視線都集中在一處：賭場中央的八卦賭陣一個人與機械合一的賭陣顯然它是眾躑之所了。
四周一片死寂，彼此的呼吸撞擊耳朵，沉重且壓抑。
“等等！”
突然，仿佛熱鍋內滴了滴水，眾人一個個伸長了脖子，期待與不安的神色在臉上交集，有種說不出的怪異。
宛若在那平靜的湖麵丟進了一粒石子，驚起一池漣漪。
天堂與地獄在瞬間交織，真是好一出人間悲喜大戲，
“我們要闖陣！”
唐冰平靜而充滿信心地說。
這是一場讓所有的賭客們都意想不到的賭局，或許當一切塵埃落定時，不會讓那些好奇的賭客們驚訝。
成百上千萬的金錢利益撞擊，世上又有幾人能作懷不亂呢？
然而陣光與局相反，推紅顯黑，推黑顯紅，陰陽兩極隨時可以互易，想要吃透如此深奧的賭陣，絕非易事。
唐冰覺得危機的存在是由於缺少了信心和凝聚力，黎雲天他們不是體力的問題，是心理上的問題！
黎雲天不厭其煩地像小孩一樣挑選著自己中意的人，與其說是按照能力優劣的標準，倒不如說是按照自己的喜好。
賭局中央黑白色合抱成一個雙色的圓，黑中有白，白中有黑。
圓盤的背麵是一個轉軸。
賭盤的黑白都不是猜出來的，而是計算出來的。
在迷宮一樣的賭陣裏，沒法懂任何一項遊戲規則，也來及不認識任何一種機器。
一切全憑直覺，聽從唐冰的調遣。
盡管他們破過無數賭陣，可這一次卻是賭贏了就大贏一場，輸了就大輸一場，
可是結局卻引發了未來的一場驚天大地震。
這是一個有關於天山古墓寶藏的傳說。
是真，是假都由世人評說，但隨著時間的推移，它幾乎都漸漸被人們遺忘。
在公元前750－700年間，斯基泰人（確切地說，是斯基泰－塞人中的一部份，因為塞種人中的大多數仍留在天山附近，在費爾幹納－帶和喀什噶爾）從圖爾蓋河和烏拉爾河進入南俄羅斯，在那裏他們趕走了辛梅裏安人。
相傳那是在公元前的5世紀，殘暴的斯基泰王伊當提爾蘇斯舉兵反對波斯王，在連年征戰中，每踏平一個城市，都要搶掠大批的金銀財寶和奴隸。
斯基泰王伊當提爾蘇斯到了公元5世紀中葉，斯基泰王國已成為橫跨歐亞兩洲的當時世界上最豪富的大帝國，而也是世界上擁有最大權勢與最多財富的人。
有人統計，在近十年裏，僅屬國上貢給伊當提爾蘇斯的黃金就達數十萬磅之多。
由於斯基泰人一直保持著遊牧民族的習慣，不事建築，沒有更多的開支，而伊當提爾蘇斯王又有收藏珍寶的嗜好，因此斯基泰人從各地掠奪來的金銀和珍寶大多保持著原有的形態。
斯基泰人多以遊牧為主，飼養馬，牛，羊，狗。少部分從事漁獵。
進入南俄後，還有一部分定居民。
斯基泰人精於製造手工藝術品。
整個歐亞草原的斯基泰藝術風格較為一致，即通過鍛，鑄，鑲壓，刻等多種手法，用金，銀，銅等材料創造出生動的淺浮雕動物造型，其中最常見的有獅，虎，馴鹿，馬，麋，食肉鳥以及其他想象的動物，統稱為“動物紋”或“野獸紋”。
斯基泰藝術的另一特點是往往以帶鉤柄，飾牌等裝飾在馬具，武器，衣著和器皿上，成為財富的標誌。
“伊當提爾蘇斯的珍寶”早已是聞名於世的一筆巨大財富。
而且伊當提爾蘇斯厲行嚴酷的****製度，其臣民稍有不合其意者即遭嚴懲。
因此在斯基泰王國內部，他的珍寶除他本人和極少數親信之外，根本無人敢過問，更無人知曉其所在。
人們傳說，在南俄草原的某個不為人知的偏僻地區，隱藏著伊當提爾蘇斯的秘密墓穴，而舉世聞名的斯基泰王的寶藏，就埋藏在那地下墓穴之中。
但是，它又埋藏在哪兒呢？
這是一筆巨大的不可思議的財富，在二戰期間藏寶圖資料被N國從中國及其它亞洲國家掠奪搜集。
並在二戰之後，從N國人手中轉移給了美國政府，成為美國以某種隱秘方式限製異己勢力發展的政治資本，甚至是國際金融市場無與倫比的一股攪局力量。
藏寶圖資料也被炒成了天價。
盡管美國，N國兩國對這筆財富一直否認，但最近一本由世界地理雜誌出版社出版，名為《金色土地》的書，卻讓它重新成為攪動整個世界的話題。
如果書中所列“傳聞”或“史實”確有根據，那麼這筆財富將可能達到驚人的數以百萬億美元之巨，考慮到目前全球GDP總和不過40萬億美元，那麼理論上講，能夠掌控和利用這筆財富，美國將可以不止一次而是十餘次買下整個世界。
書中推斷，二戰之後，N國利用這筆財富與美國政府達成秘密協議，從而獲得了美國政府的信任和支持，並為自己戰後的發展贏得喘息之機。
二戰結束，美國宣布，無條件投降的N國已瀕臨破產，整個國家一貧如洗，然而不出20年，N國就創造了一個又一個經濟神話，對於N國的這種迅速崛起是否利用了掠奪來的這筆巨額財富，已開始引發人們的種種猜測。
而真相究竟是什麼？
這筆財富是否存在？
如果存在，具體數額又是多少？
是否真如描述的那樣像天文數字般巨大？
美，N之間又是如何聯手利用和操控這筆財富？
所有這些問題，盡管記者進行了大量走訪、查證，但結果都仍然是令人困惑的。
顯然，這是一個應當動用國家力量加以探究的課題。
可以肯定的一點是，一些民間人士已開始就這筆財富向N國發起一場新的索要藏寶圖資料運動。
然而，現在的問題還不在於這場索賠運動藏寶圖資料最終能否成功，而更在於，如何阻擋某些國家利用這筆財富，通過全球金融市場，操縱全球經濟及政治體係，從而達到破壞發展中國家“和平崛起”的願望。
從目前來講，期待N國主動歸還財物，可能還不大現實，所以我們現在應該注意的不是歸不歸還，而是應該弄清這筆巨額財富的存在對於世界經濟，尤其是經濟政治局勢會產生什麼樣的重大影響。”
一位不願透露姓名的金融學者表示，“冷戰結束後，發生在各個弱小國家的金融危機，都已證明，一筆足夠巨額的‘熱錢’，足以摧毀一個國家的經濟命脈，從而使其部分甚至全部喪失經濟主權。”
目前正被熱炒的金融彙率問題已讓人產生種種聯想，聯想之餘，則是通過收集證據和設立各種防範手段，以阻止某些災難性後果的出現。
一次民間的集體認定，“絕對是存在的。
要不然為什麼N國能在戰後迅速富裕起來？”
著名對日索賠人士、“曆史、人權、和平基金管理委員會”總監事阿倩這樣肯定地對記者表示。
這位被認為足以令整個N國顫抖的女人堅決地說：“戰爭的目的是什麼？
僅僅就是為了屠戮生命？
控製財富才是最重要的。”
曾代理首次勞工集體訴訟案的律師孫靖也表達了類似看法。
居住在美國的世界抗日戰爭史實維護會會長****，在越洋電話中依然激動地說：“這筆財富是絕對存在的，我碰到過N國人去旅遊時偷偷地去尋寶。”
據掌握的資料，菲律賓的華文報紙《商報》的發行人許土根親眼目睹過掘寶事件，同時，香港索償協會會長吳瑞興組織二戰期間受到掠奪的機構和個人，10年來不斷在向N國政府追討。