另有一些合理需要的滿足，感覺上是不快樂的，但非常有利於實現體內平衡、心靈安逸和價值實現最大化的目的。例如，練仰臥起坐、練瑜伽；給臥病在床的父親掏大便、用吸管把卡在母親喉嚨裏的痰吸出來；背課文、寫材料；等等。這些行為在感覺上往往是不快樂的，但如果你這樣做了，你一定會增加健康的幸福、心靈安逸的幸福、價值實現的幸福。由此可見，客觀上存在著有快樂感的幸福，也存在著沒有快樂感的幸福，還存在著有痛苦感的幸福。那些隻追求有快樂感的幸福，而完全放棄沒有快樂感的幸福和有痛苦感的幸福的人，一定不會有太多的幸福。所以日本心理學家宮城善彌說：既有愉快不幸的時候，也有痛苦而幸福的時候，快樂並不都是幸福，幸福也不是純粹的快樂。
第八，快樂具有可塑性，先天的快樂獎賞通過新信息的多次刺激，可以鏈接轉換為後天的快樂獎賞，如果把幸福定義為快樂，視快樂為最高目的，往往會使人迷失自然真性，容易陷入虛假的快樂陷阱。當基本生存需要得到滿足後，如果無事可幹，人就會產生寂寞感和空虛感，甚至覺得心慌。這是因為處於潛在狀態的情感需要和成就需要期待著你去滿足，催促你去做合乎自然目的的事：去孝敬老人，去幫助伴侶做家務，去給孩子講做人的道理，去與誌同道合的朋友交流，去運動，去聽音樂，去欣賞自然，去閱讀經典名著，去學習知識，去發現和研究解決個人或共同體麵臨的問題，去盡可能實現自己的價值。如果這麼做了，你就不會有寂寞感和空虛感，也一定不會覺得心慌。然而，中國人的思維模式以感性思維為主流，重感覺、輕理性，一旦富裕起來後，多數人都會加入快樂主義的隊伍。快樂主義者一旦無事可幹，不願意去升華需要層次，做合乎自然目的的事，而是熱衷於打麻將、玩遊戲、賭博，熱衷於吃吃喝喝，總是習慣於在低級需要的圈子裏尋求新刺激。
食品的自然目的是補充營養素，維持體內平衡，而體內平衡規律對飲食的要求隻有兩個，一是安全，二是均衡。西方人重理性，能夠正確領會自然意圖，他們在對食品的選擇上，把安全放在首要位置，其次是營養，再次是口感。他們培養廚師也是以食品安全知識和營養知識為主要課程。所以，西方人的身體就比較健康，壽命也比較長。中國人倒過來了，選擇食品則以吃得快樂為主要目的，特別重視色、香、味和形狀，而不在乎安全，不在乎營養均衡。我們培養廚師也是以色、香、味和藝術造型為主要課程，很少涉及食品安全和營養均衡方麵的知識。正因為此，許多酒店餐廳的菜肴都與安全和營養均衡背道而馳，成百上千種有毒有害的化學色素和添加劑就源源不斷地進入到我們的肌體，所以，中國人的病就特別多，身體素質相對比較差。
社會中大量的快樂陷阱就是利用人類快樂的可塑性這一特點讓人上當受騙的。例如，服裝設計師根據人們渴望得到新刺激的心理特征不斷地變換服裝的款式。許多女性為了緊跟“新時尚”，增加新快樂，有空就去逛商場，就去買衣服，使得服裝越穿越緊、越穿越露、越來越背離維持身體血液溫度均衡的自然目的。結果導致了關節炎、婦科病、胃病、血管病的普遍發生。同時，也使得因服裝引起的社會資源的浪費越來越嚴重。
網絡遊戲是最為典型的快樂陷阱。當人接受了一種替代自然需要的刺激時，也會感受到多巴胺帶來的快樂，多次強化這種刺激之後，人的感受就會轉變為對這些替代刺激的需求。網絡遊戲通過適當的獎勵，觸動之前的神經回路，把人的許多先天的自然需要切換到虛擬世界，從而榨取人們的時間、精力和錢財。例如，把探索獵奇的需要切換為偷菜的需要，把為社會作貢獻的需要切換為殺死更多怪獸、砍掉更多盜墓賊的胳膊、擊斃更多假想敵的需要。心理學家理查德·所羅門指出：如果一種剌激引起了一種強烈的情緒，那麼，在這種情緒結束時會體驗到一種相反的效應。網迷們雖然能從這些刺激中獲得快樂，但這種快樂不是實現自然目的而應得的獎賞，是通過欺騙手段獲得多巴胺的釋放。通過欺騙手段獲得快樂的行為會受懲罰，因此，網迷們在刺激過後會比以前更寂寞、更空虛、更心慌、更焦慮、更惴惴不安。他們中的許多人為了這種無意義的快樂付出了健康的代價、感情的代價和前程的代價，成為最不幸福的人。
所以老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨，是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”在老子看來，這些轉瞬即逝的感官快樂不僅不能給人帶來真正的幸福，反而會使人越來越浮躁、越來越心靈不安。這就要求人們應當追求合乎自然目的的內在幸福，而不要一味追求違背自然目的的外在的虛假快樂。
人類是有機共同體，正義的暢行和整體的善是個人幸福的前提。假如，每個人的快樂感覺都來之於善，對自己、對他人、對社會有益無害，那麼，快樂即幸福的命題才能成立，才有普遍意義。具有七情六欲且在比較和競爭中生活的人永遠做不到。感覺是主觀的，必然是因人而異的，人的素質是千差萬別的，需要也是千差萬別的，人生活在充滿偏見的海洋中，所以，每個人的快樂感覺不可能都來之於善。如果把幸福定義為快樂，把快樂看成生活的最高目的，一切取舍都從快樂出發，那麼，必然會導致生理衝突、心理衝突、與他人的衝突、與社會的衝突、與自然的衝突。這些衝突必然導致人生理上的痛苦、心理上的痛苦、怨恨的痛苦、社會懲罰的痛苦和自然懲罰的痛苦。
快樂主義的要害在於否認人生的目的與意義，導致價值虛無。快樂主義的盛行是腐敗、賣淫嫖娼、吸毒、賭博泛濫以及許多犯罪的思想根源，是不健康的生活方式而導致的各種疾病和提前死亡的思想根源，也是道德滑坡和人性越來越墮落的思想根源。所以，把幸福定義為快樂，視快樂為最高目的，邏輯上不能自圓其說，實踐中非常有害。