我拚命的想要掙紮著動起來，可是從腳底心到頭發根，居然沒有一處是能動的！
我就像一根鐵柱子，毫無浮力的往水下沉去。
壞了，壞了！
那大龜的眼睛在水上不怎麼厲害，隻是醜陋邪異，可是萬萬沒想到，在水下，與它的目光對視，身體竟能被禁錮住！
不，也許被禁錮住的不是身體，而是靈魂。
我腦海中所想要做的一切都與身體無關，靈魂和身體處在兩個世界。
我心中陡然生出一陣絕望的悲涼。
原本我樂觀的想，勝算是在九成之上的，前提是沒有意外——結果意外就這樣發生了。
謀事在人，成事在天，人算終究不如天算！
其實我應該想到的，這大龜和貓王，以及獺怪，都是動物日久天長加以異法，得了邪性，非同尋常……它們渾身上下最厲害的地方應該就是眼睛。
大意了，大意了。我終究還是大意了。
我急切的想閉上眼睛，可是連眼皮也已經不由自主，不受控製。
我往池塘底部墜去，那大龜也尾隨而下，雖然目光再未與我的眼睛對應，但是那詭異的感覺，卻一路不舍，如影隨形，深映眼前！
我會沉向何處？
池塘底？淤泥下？
池塘的淤泥底下會是另一個世界麼？
咦？
這不能動的感覺，似乎有些熟悉，就像，就像是天然禪師先前所講“婆娑禪”中的“定”。
對，是的，就是這種感覺。
極苦中極樂的“定”。
我想起天然禪師在車上說過的一些高深莫測的話，婆娑禪功中，“戒”、“定”、“慧”乃是佛門的三無漏學。
所謂“三無漏學”，以通俗的話來講，就是完美無缺的本事。
其中，“定”為三無之根本，是“戒”與“慧”的前提，所有婆娑禪的修行，都需要從“定”開始，甚至可以說，一切佛法的修行，也都要從“定”開始，而不是僅僅限於婆娑禪功。
隻有達到了“定”的境界，才能有機會修行至端莊肅穆的“戒”之境界，最終才能真正開啟“慧”的根本，從而達到佛門所謂通明的地步。
佛門有八萬四千法門，無一例外，全都是以足夠的“定”力為根，然後才能發芽，開花，進而結出“菩提果海”……
我先前不甚明白這些話的意思，可是在這種處境中，突然間有些悟了，但是卻又像是看得見、摸不著，雲裏霧裏，模糊而不清晰。
萬念起於一瞬之間，又消失在一念之間。靈感一閃而逝，想繼續深思，可是處境已經不允許了。
漸漸的，水越來越深，我胸口處的壓力越來越大，四周也越來越黑暗，我眼前開始恍惚，隱隱約約中，我看到，似乎有一道人影從很遠很遠的地方飄了過來……
我心中猛一振奮，難道是叔父麼？！
叔父察覺到我的危險了，要來救我嗎？！
那人影慢慢靠近了，一陣森冷的寒意也隨之接近了，他的麵容清晰之極，我也吃驚極了，他不是叔父，而是那聾啞船公！
他不是死了嗎？
他為什麼會在這時候出現在水下？出現在我眼前？
我想不明白，隻瞧見他張大了嘴，似乎在“啊啊”亂叫，可沒有任何聲音傳出來……他嘴裏隻有半截舌頭，一端發黑，在喉間拚命的抖動……他的耳朵裏有血湧泉似的往外冒……他的模樣猙獰而恐怖！
我驚愕難當，正覺頭皮發麻時，那聾啞船公的麵容驟然一改，竟變成了一個和尚，十分麵熟的和尚，那是……百川和尚！又是個死人！
隻是眼前這百川和尚和我之前遇見的那個百川有些不同，眼下的他，神情呆滯，目光遊離，整個人看上去毫無生氣，就像是三魂七魄被抽幹了一樣，隻嘴角蕩漾著一絲笑意，看上去又古怪，又愚蠢……
這到底是怎麼回事？
刹那間，百川和尚的五官轉換，又換成了另外一個人，也是個和尚，依舊是我熟悉的麵孔——千山和尚！
他也與之前不同——整個人就像是瘦了一圈，畏畏縮縮的，臉上的神情時而緊張，時而憂慮，目光閃爍不止，頻繁的左顧右盼，四麵張望，我就在他眼前，而他卻像是瞧不見我一樣……
漸漸的，千山和尚的腦袋上生出了頭發，模樣也起了變化，變成了另外一個人，隻是這次是個女人，臉色慘白慘白的女人，一雙眼睛空洞洞的，隻剩下了眼眶，沒有了眼珠子……我並不認得她是誰。
接著形容又變化，成了一個中年婦女，也是一個陌生人——她的兩隻袖子是空的，像是沒有了雙臂，空空的袖子在水中飄啊飄，就像是無根的水草……