頷聯如一個特寫鏡頭，將詩人除夕獨坐的形象呈現於讀者麵前：亂山叢中，雪未消融；山間客店內，孤燈閃爍微光，詩人獨自悶坐，對燈發愁。這兩句和馬戴的“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”有異曲同工之妙，也是用的兩層夾寫法。
頸聯緊承頷聯而來，五句切“異鄉人”，六句是孤獨中幸喜還有童仆相親，替雪中的除夕添了一點溫情。
尾聯“那堪正飄泊，明日歲華新”，直抒胸臆，將全詩思親懷鄉的感情推向高潮：怎能承受這種漂泊他鄉的痛苦折磨呢？明天就是大年初一了，歲月將翻開新的一頁，而我這種遠離骨肉親人、漂泊無依的日子何時才是盡頭呢秦韜玉（生卒年不詳），字仲明，京兆（今陝西西安）人。曾在宦官田令孜府中為幕僚。後從僖宗避亂入蜀。中和二年（882），特賜進士及第。田令孜薦其為工部侍郎。他的詩典麗工整，但內容比較貧乏。以《貧女》一詩為世傳頌。《全唐詩》錄有其詩一卷。
貧女
秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬托良媒亦自傷［1］。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長［2］。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳［3］。
注釋：［1］蓬門：蓬草編的門。此謂蓬門中人，指貧苦人家。［2］鬥：比，炫耀。［3］壓金線：指刺繡。
鑒賞：“蓬門未識綺羅香，擬托良媒亦自傷。”這位女子出身貧賤，從來沒有穿過豪華美麗的衣服。她知道社會的嫌貧愛富，因此，她本來想打破傳統的思想方式，自己托個媒人找個好的歸宿，但她知道在這樣的社會現實麵前隻能是自取其辱，因而她隻能暗自傷心。她為什麼這樣呢？下麵兩句說得很清楚：“誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。”沒有人喜愛高尚的風格和情調，人們隻知道追逐時髦的梳妝打扮和奇裝異服，這裏的“時世儉梳妝”即時世梳妝，是當時流行於上層社會的一種梳妝。作者將“風流高格調”與“時世儉梳妝”對舉，更顯示了貧女的情趣之高。當然，這既是寫貧女，也是在寫自己，表現了自己不同流合汙、出汙泥而不染的高尚品格，同時對社會的沒有認識到這點而感到悲傷。“敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長”，這是更進一步描寫貧女的才能和品性，也是暗喻作者自己才能的不同凡響。意思是說貧女以勤勞能幹為能，不屑於同別人在梳妝打扮上競爭，這當然也是作者自己的寫照。“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，這是貧女對自己不幸遭遇的慨歎，也是作者對自己的境遇的感喟。意思是說年年以靈巧的手為他人製作華麗的嫁妝，自己卻不能享受，且因貧窮耽誤了自己的青春。“為人作嫁”一典源於此，古今廣為沿用。
這首詩句句是在寫貧女，也是句句在寫自己。
張泌（生卒年不詳），字子澄，淮南（今江蘇揚州）人。南唐後主時登進士第，為句容縣尉。曾上書諫國事言，後主不能用。後曆任監察禦史，考功員外郎，中書舍人。南唐貶損朝廷儀製時，他改稱內史舍人。宋滅南唐後，張泌隨後主李煜入汴京。宋太宗時，他在史館。後主李煜死後，他於寒食時必親自哭拜其墓，且常周濟李氏子孫。《全唐詩》有詩一卷，《全唐詩補編》補詩一首。
寄人
張泌
別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜［1］。
多情隻有春庭月，猶為離人照落花。
注釋：［1］依依：留戀，不忍分離之意。回合：環繞。
鑒賞：“別夢依依到謝家”，詩人從別後做夢，因為戀戀不舍，夢見自己輕輕款款地來到自己所愛的人家裏寫起（這裏“謝家”是借用東晉才女謝道韞之姓代稱自己心愛的人的家），接著寫夢中在情人家裏的所見：“小廊回合曲闌斜”，即回環的走廊，曲折的欄幹。夢得並不是很特別，但很有深情。如弗洛伊德所說，夢是願望的達成。詩人在千裏之外的他鄉做夢，他最甜美的願望是什麼呢？他夢見到了自己心愛的人的家裏，並且重新看見了當年的走廊、亭榭和欄幹。但詩人在這裏就打住了，沒有再往下說。其實很明白，他到了自己戀愛甚至定情的地方，所以往日的相偎相依、山盟海誓又重現於眼前。無疑，他最大的願望是見到自己的愛人，與她軟語溫存，與她長相廝守。但他的夢是不是做完了，是不是達成了他的最大願望呢？從後句推測，作者大概在夢中快要實現他的願望時醒了。因為後兩句很清楚，詩人已回到了現實中，夢已經在給他一種甜美的感受的同時，殘酷地消失了。滿院的落花在明月的映照下美麗而淒冷，正如作者美好而沒有結果的感情一樣。